洛维特一生最为关注的是现代生活危机，尤其是二十世纪欧洲灾难产生的文化和思想背景。他认为欧洲危机首先是精神危机，十九世纪中叶，当欧洲思想家们背离歌德和黑格尔崇尚的古典主义传统时，就已经注定了二十世纪的结局。 本书共三大部分，分别题为《海德格尔：贫困时代的思想家》；《施密特的决断论》；《欧洲虚无主义》，洛维特在广泛批评海

本书收录了雅斯贝尔斯于1928至1964年间撰写的关于海德格尔的200余则札记，由雅斯贝尔斯的私人助手汉斯·萨纳尔(HansSaner)编辑并于1978年公开出版，1989年修订再版。本书试图展开一场雅斯贝尔斯与海德格尔之间持续36年的对话，却由于海德格尔事实上的缺席而变成了雅斯贝尔斯本人的某种独白，成为一部“缺席的对

本书完全收录了克莱因于1936年为英国精神分析学会候选人所做的6次讲演内容，并由国际知名克莱因学派分析师及作家约翰·斯坦纳介绍了其发现过程并进行了批判性回顾。斯坦纳揭示了这些讲座对于理解克莱因思想体系的关键价值，及其对当代精神分析的持续意义。此外，本书首次公开了克莱因在去世两年前与英国精神分析学会青年分析师共同举办的研

《龙溪王先生全集》二十二卷，明王畿著，明万历四十三年（1615）丁宾刻本，半叶十行行二十字，白口，单鱼尾，左右双边。书前有万历十六年（1588）王宗沐旧序、万历十五年萧良榦旧序，以及万历四十三年张汝霖所撰《重刻龙溪先生集纪事》，卷二十二有徐存斋撰《龙溪王先生传》、赵麟阳撰《龙溪王先生墓志铭》以及张阳和撰《祭王龙溪先生文

《东越证学录》是明代心学学者周汝登的讲学论著汇编，集中体现其对阳明心学的继承与发展。周汝登为浙江嵊县人，属泰州学派后学，长期在东越（今闽浙一带）讲学，此书即其论学语录、书信及杂著的结集，核心围绕“证学”展开，强调以实践印证“良知”，反对空谈义理，内容涉及心性修养、儒释关系、治学方法等，兼具学术论辩与教化实践特质。 书

自19世纪中后期，海外学术界开始关注到墨学，但在过去的170多年里墨学的海外研究却一直没有进入到汉语学术圈的视野中。本译著将晚清民国时期墨学研究的外文文献进行收集、整理和翻译，以英文世界的文献为主，也包括法文、德文、意大利文等语的文献，将对于钩沉被中外学界忽略的非中文墨学研究文献，展示20世纪之交中外思想界通过对墨学思

本书遵循辩证唯物主义和历史唯物主义方法，以马克思主义伦理学的视角，紧紧抓住当代很有影响的几种能力理论问题，对能力理论在伦理思想史上的概念渊源，阿马蒂亚·森和纳斯鲍姆各自的能力理论，能力理论与正义，能力理论与幸福，能力理论的延伸即能力模块理论，数字时代的能力应用等问题作了详实的分析。对于丰富伦理学关于能力问题的研究内容和

本书从十五个方面详细探讨了虚无主义与形而上学之间的关联，分别为（1）虚无主义问题和关于存在的知识（2）关于生存的形而上学知识（3）存在、理智与抽象的直观（4）第一原理的地位（5）思辨虚无主义：尼采与金泰尔（6）海德格尔（7）论后形而上学思想的八个命题：尤尔根·哈贝马斯（8）解释学的两条道路（9）逻辑实证主义和分析哲学（

《刘蕺山先生集》二十四卷，（明）刘宗周撰，清乾隆間证人堂刻本。刘宗周，字起东，号念台，因曾讲学于蕺山，故又称蕺山先生，浙江山阴人。此书为刘宗周别集，全书以内容划分，卷一为《人谱》，卷二为《证人社约》，卷三为《证人社会语》，卷四为《读易图说》，卷五、六为《学言》，卷七为《证学杂解》《原旨》，以及奏疏、书、序、记等。

为什么你在工作、生活中会遇到那么多“不如意”的情况：你不敢说出自己内心真实的想法，不敢拒绝他人，也不敢开口求人？你总是会特别在意他人的看法，还很担心自己在人前显得很傻？你也不相信自己能够成就大事，从来不会发自内心地承认“我很棒”？ 如果你总是遇到上述这些情况，说明你的“内在自信”严重不足，而这也是很多人都会面临的问题