全书以马克思主义理论为指导，对各个时代、各个国家的美学理论成果作了全面深入的考察，对各种审美活动的经验进行了梳理、概括和提炼、评价，提出了一系列具有内在逻辑性和理论说服力的美学观点。在论述时，引证古今中外的哲学著作、历史文献、文艺作品和科技论著，并精选社会生活各个领域的典型实例，说明审美本质和审美规律。

本书兼具理论深度与现实关怀，其对“身-心-技-世”关系的重构，不仅为当代美学理论的重建提供了崭新视域，更对数字时代的教育实践、技术伦理与文化政策具有重要的指导价值，是一部回应时代之问、彰显中国学人思想力量的标志性成果。图书定位：以“具身化”为核心概念，从知识学、认知科学、美学及技术哲学等多学科视角，系统考察微时代背景下

《美学》辑刊（俗称“大美学”）创立于1980年，由中国社会科学院哲学所美学室主办，是改革开放以来最早创立的美学专业刊物。在1980年代哲学和美学刊物和书籍稀缺、研究资料匮乏的时代背景下，《美学》以其深广的专业性和深刻的思辨性启蒙了几代美学学人，奠定了80年代审美现代性启蒙的基础和美学学科的问题域以及学科发展方向。201

本书汲取康德《判断力批判》精髓，融汇汉文明审美传统，建构了一套较为完整的美感原理系统。并以此为学理基础，重新分疏汉文明音乐、绘画、书法、诗文领域相关文献，认为汉文明审美起平线极高，为经验性美感中较高一级的知性层，非最低之感性层，绝异于庸常或西洋，后者审美起平线是感性层；认为汉文明审美终极旨趣有二：其一在超越性美感；其二

按照唯物史观的视角，人类的历史开端于对器物的生产与应用。人类所创造的器物，正留存着人与自然不断对话和磨合的历程，是人类文明进程的缩影，不同文化语境中的器物，也彰显着其所在文化的特质。成都，位于中国西南地区，地处四川盆地西部，享有“天府之国”的美誉。成都平原肥沃的土地和适宜的气候条件，也孕育出丰富而独特的物质文明，彰显出

本书系统研究了改革开放以来中国美育理论的发展脉络，重点探讨聂振斌、叶朗、曾繁仁三位学者在新时期美育体系建构中的思想贡献与理论价值。全书立足于哲学、美学与教育学的交叉研究，分析美育在社会转型与文化重建中的作用，揭示中国美育理论在中西会通、古今贯通中的生成逻辑与本土化创新路径，内容涵盖美育思想的历史演进、马克思主义美学的理

本书比较系统地论述了美学的基本原理、基本知识和基本问题。全书结构分为美、美感和美的创造三大部分，讲述了美学的研究对象、美的本质、形式美、自然美、社会美、艺术美、美的范畴、美感、美的欣赏和美的创造等内容，行文深入浅出，通俗易懂。书中阐述的美学理论吸收了众家之长和最新成果，也有作者的思索和见解，不乏新意和独到之处。

“道”之理脉，源远流长。“道”由原初的一个具体指称，逐渐衍化为一个抽象的哲学概念，终又拓展成一个独立的美学范畴，其间经历了一个从具体到抽象，再由抽象到具体的逻辑进程。沿波讨源，我们不仅可以洞悉“道”的参伍因革，而且亦能窥见中国古代贤哲探究审美问题的思维历程。本书尝试着把“道”范畴从哲学的语境移至美学的维度进行通观整合，

本书收入19篇文章，分为中国古代美学与艺术、中国现代美学、西方美学、西方现代艺术、译文等专题。本辑内容反映当前美学领域最前沿的思考与探索，学术性强，学风纯正，理论水平高，有参考启发价值。

本书聚焦中华传统美学核心概念(如“意境”“气韵”“虚实”)在数字时代的认知转型与表达创新，以“转喻认知迁移”为理论核心，剖析中华经典美学话语在多媒体、虚拟现实、交互艺术等数字语境中，突破单一文本符号的限制，借助图像、声音、空间、交互行为等多模态资源实现意义重构与新生。书稿深入探究数字艺术、沉浸式体验、游戏设计等案例，系