本书为《温州大典·历代古籍编》经部之一种，共影印收录温州礼学著作四种，分别为：《太平经国之书》十一卷首一卷，宋郑伯谦撰。明嘉靖十五年(1536)高叔嗣刻本，中国国家图书馆藏。《周礼三家佚注》一卷，清孙诒让撰。清光绪二十年(1894)刻本，温州市图书馆藏。《九旗古义述》一卷，清孙诒让撰。光绪二十八年(1902)瑞安孙氏自

本项目所用的底本，为钟泰先生亲手批阅、过录的旧藏本，批注保存状态良好，保留了原始批语在天头、地脚、行间的布局，直观呈现了先生的思考轨迹。这是该批手稿首次公之于众，学术价值很高。钟泰先生精通诸子之学，批注不限于《管子》本文，常引多种典籍相互发明，是研究先秦诸子思想、汉代黄老之学、清代及民国学术史以及校勘学不可多得的新史料

本书是施特劳斯1960年在芝加哥大学的讲稿。施特劳斯在课上详细疏解了阿里斯托芬的三部剧作以及柏拉图两篇对话，其背后所关切的问题则是科学、技术以及现代社会科学所面临的普遍危机。他认为，这场危机并非源于理性本身，而是源自对理性的某种解释，即现代理性观，这种现代理性观与古代理性观存在关键区别。为了搞清这个问题，他回到古希腊时

全书分为施特劳斯原作、海外学者研究与附录三部分。开篇收录三篇施特劳斯文稿，分别剖析色诺芬的斯巴达书写、史学定位与《上行记》的隐微教诲，包含珍贵遗稿。主体部分围绕施特劳斯《论僭政》展开多元研讨：既有对哲人、僭政关系的深度绎读与辨析，也结合古希腊文学、马基雅维利思想做跨文本对照，同时疏解色诺芬《治家者》的家政思想。附录辅以

全书遵循历史演进逻辑，从古希腊哲学家的逻辑思想发轫，追溯亚里士多德等先贤对推理结构、思维规律的早期探索，搭建起逻辑哲学的源头框架。随后聚焦近代数理逻辑发展关键阶段，深入剖析布尔、弗雷格、罗素等核心人物的思想突破，展现从自然语言思辨到符号化分析的转型历程，清晰勾勒出逻辑哲学从萌芽到成熟的演进轨迹。最终落脚于形式逻辑的形成

《易》为“群经之首”“大道之源”。王弼（226-249）《周易注》乃魏晋玄学之代表作，晋韩康伯（332-380）依王弼义补注《系辞》等传。唐代编《五经正义》，王、韩两家注成为官方颁布的经注定本之一。此次校点以《四部丛刊》影印上海商务印书馆涵芬楼藏宋刊十卷《周易注》为底本；校本以阮元《十三经注疏》本《周易兼义》及严灵峰《

本书记述了哲人色诺芬跟从波斯王子小居鲁士为篡夺王位而征集起的队伍前往波斯腹地，在小居鲁士兵败被杀后统帅希腊雇佣军返回希腊的经历。该书是西方政治哲学的经典之作，主人公色诺芬集哲人与政治家将军的身份于一身，他的征战历程透露出哲人能够造福政治社会和政治社会容纳哲人的程度与限度。自古以来，这部作品不仅被视为研究古希腊历史与军事

《中庸通解》，韩星著，为其“四书通解”之一。是书有导读、原文、注释、译文、解读等五个部分，广泛引用郑玄、孔颖达、二程、朱熹及段正元、冯友兰、徐复观、张舜徽等学者观点，对《中庸》做了全方位的解读，着重阐发其思想价值、现实意义。本书所用《中庸》底本为朱熹《四书章句集注》本。

本书所译注的文献内容倡导家人邻里和睦、团结互助、共同提高；保护自然、人与自然和谐相处；堂堂正正做人、做遵纪守法的正直人。本书语言精炼，结构紧密，所译注的文献具有历史学、文学、语言文字学、民族学等多方面的研究价值。

本书所译注的文献内容倡导家人邻里和睦、团结互助、共同提高；保护自然、人与自然和谐相处；堂堂正正做人、做遵纪守法的正直人。本书语言精炼，结构紧密，所译注的文献具有历史学、文学、语言文字学、民族学等多方面的研究价值。