我为什么是我？宇宙有尽头吗？为什么语言能伤人？撒谎一定是不对的吗？孩子的脑袋瓜里装满了各种各样的问题。与拘谨的成年人不同，他们不在乎问题是否合适或愚蠢，而常常会质疑大人习以为常的事情，总想看到事物背后隐藏的奥秘，试图弄清楚这个世界的运作方式他们是天生的哲学家。像所有父母一样，赫什维茨总是被他的两个孩子雷克斯和汉克问个不

《道德经》是老子对自然万物，对人生、社会等方面进行观察后所做的哲学思考，体现了他的自然观和人生观。1973年长沙马王堆汉墓出土的帛书《道德经》，是现存最久的《道德经》完整抄本，非常具有研究价值。本书将帛书版《道德经》与传世本《道德经》并行排版，对照解读1973年长沙马王堆汉墓出土的帛书版《道德经》的甲、乙两本，西汉河上

人是理性的动物，也是情感的动物，这从根本上决定了情感问题是关乎人类生活和实践的基本问题，也是道德哲学和伦理学的永恒议题。为了更好地理解当代道德情感主义的相关问题，深入18世纪英国道德情感主义内部，挖掘其问题意识，并对其演进逻辑进行细致考察就显得尤为重要。以弗朗西斯·哈奇森、大卫·休谟和亚当·斯密为代表的哲学家关于情感问

《国际儒学论丛》愿意为儒学研究与国际交流尽绵薄之力。本辑刊的宗旨是“以文会友，以友辅仁”，对待学术争鸣的态度是“以仁心说，以学心听，以公心辨”。儒学产生于百家争鸣的时代，也将在国际化的百家争鸣中创新发展。本刊期待您的创新观点，愿意提供学术交流平台，为儒学发展增加活力做出贡献。

《应用伦理》是由武汉大学应用伦理学研究中心、武汉大学哲学学院主办的专业学术集刊，2023年创刊，由万俊人教授担任学术委员会主任，李建华教授担任主编，以构建中国应用伦理学及其教育的自主知识体系为己任，集应用伦理学学术研究、应用伦理教育、应用伦理人才培养于一体，着力打造应用伦理学研究领域的高端学术平台。本期为总第2期，收录

本书通过对时空测量工具的研究，探讨秦汉时代的时空观念。为了确定时间与空间，古人发明了多种测量工具，包括规矩、准绳，以及圭表、浑仪、漏刻，等等。进入战国秦汉时期以后，这些仪器的设计和制作逐渐成熟，除了部分仪器仍然具有神秘功能之外，其他多数仪器已逐渐走向实用，在历法修订等领域发挥越来越关键的作用。有赖于时空测量工具的发展，

中国文化的基本构成是恩德，是为恩德文化。它以施恩-报恩作为基本规范，以恩爱为核心价值，形成了以孝、悌为基本范畴的家庭伦理和以友、敬为基本范畴的社会伦理以及以忠、顺为基本范畴的政治伦理，并且建立了以仁为最高范畴的恩德文化体系，从而形成了父慈子孝、兄友弟恭、夫德妻贤的家庭秩序和敬长爱幼、尊卑有序、朋友互信的社会秩序和君明臣

当代伦理道德生活，根本上在于激发具体个体的生命的意义与价值。道德偶然论，是具体个体的道德生活理论，是当代的道德哲学理论。首先，道德偶然论是一种道德世界观革命。道德是必然的还是偶然的，有四种可能：道德是必然的、道德是偶然的、道德既是偶然的又是必然的、道德既不是偶然的也不是必然的。“既不也不”的逻辑是道德虚无主义的表现，“

京南门户衡水，是一代大儒董仲舒的诞生地，汉时属广川国。作为全国董仲舒研究组织的会长、董学界资深专家，余治平教授一直与衡水保持密切联系和学术合作。该书收集了余治平教授自2014年开始主持《衡水学院学报》“董仲舒与儒学研究专栏”以来十年间的每期按语、在衡学术演讲、2020年暑期枣强大原书院《春秋繁露》读书班的讲稿，以及所接

作为哲学领域著名学者，作者赵修义回顾了自己从求学到进入哲学研究领域的学术生涯，通过一系列深刻的回忆和纪念文章，向我们展现了中国哲学界和学术界一些杰出人物的风采和思想。本书不仅是对这些学者的纪念，也是对一个时代的回顾和思考。作者以深情的笔触追忆了冯契、周辅成、洪谦与郑昕诸的学术生涯和学术贡献，回顾了中国哲学史上的重要事件