本书收录论文八篇，内容涉及艺术史中墓葬艺术、宗教艺术等领域的前沿课题。墓葬艺术方面，刘晓达的《陕北画像石墓主形象研究》分析了陕北画像石中墓主形象不同的三种表现形式，进一步深化与丰富对汉代“墓主形象”这一早期中国视觉文化与物质文化要素的认知与理解；赖依缦《西安安国寺出土的中唐石雕明王造像》一文聚焦于安国寺出土年代较晚的明

本书是扬琴方面的教材，扬琴于明代传入中国，与民间音乐相融合，逐渐成为民间音乐中不可缺少的乐器之一。本书围绕这一乐器，探索扬琴的演变过程与文化特征，向读者介绍了扬琴的形制、种类、工艺制作等基础知识，简述了扬琴的演奏技法，并就中国扬琴的艺术流派、地域特征及代表人物做了详细的介绍，最后论述了中国扬琴的艺术成就、传播方式，就扬

作为北京市六大品牌活动之一，首都市民系列文化活动“影像北京”已经成功举办了九届，成为首都北京规模最大、艺术水准最高的群众性美术、书法、摄影比赛和展览活动。北京市文化馆多年来始终坚持“政府搭台、百姓唱戏”的文化活动宗旨，面对新时代新形势新需求，不断健全群众文化活动组织机制，积极探索和创新群众文化活动形式，强化现有文化活动

对于纤维艺术来说，线的编织可视为一种最原始、最基础的结构，在中国传统思想中，久已存在着基于纺织思维所设计的一整套社会秩序和思想规范的基本隐喻。因此在阐述织物的经纬结构时，将编织的微小单位扩展到宇宙的天地经纬，我们定义最终极的宇宙秩序为“天网”，甚至用“阡陌交通”来描述理想中的生活状态，这些点点滴滴的渗入将纤维艺术与我们

中国美术学院艺术人文学院自2011年启动“贡布里希纪念讲座”已举办了5届。作为人文主义的学者，贡布里希是一位百科全书式的人物，被誉为“西方传统美术史意义上的最后一位大师”。就他的学术方法、理论探索以及对文化价值的捍卫而言，贡布里希将会作为20世纪第一流的艺术史学家而被人铭记。他通过对知觉心理学的研究，使自己成了在扩大人

该书稿通过施甸县布朗族山歌歌词、施甸县布朗族山歌歌曲两个部分，收录了上路山歌、下路山歌。盘天河、盘古本、盘花名(十二花名)、盘菜名、盘药名、顺甲子、造大船、要礼物、赶马调、放牛调、隔娘调、做姊妹、送郎调、对门调、打歌调(十二首)、采茶调、吹箫调、儿歌——后娘调、挂角、阳雀调、江外腔——山高水长、啊小乖、妹妹诺诺睡、姊妹

书稿为汉文、简谱，字数约20万字。兰坪普米族研究委员会历时六年在兰坪县范围内搜集整理了《普米族传统音乐唢呐集成》一书，共50多调，对濒临消失的普米族民间音乐唢呐曲调开展了大量挖掘、整理和保护、抢救工作，并且统一了各地多样繁杂的曲调，为各级专家学者对普米族传统民间音乐唢呐曲调的深度研究提供了丰富的史料，重现并展示了已面临

该选题为2023年度云南省“少数民族优秀文化保护传承工程”项目，以国际音标、直译、意译三行对照的形式标注出版基诺族建房歌《啥高》，再现基诺族建房歌的原貌，并阐释文本背后隐含的基诺族文化事项。建房歌分两章：“第一章基诺族古歌之建筑歌《啥高》”，是对建房的工序、材料的选取、盖新房过程的完整唱述，包括占卜、备料、拆房、盖新房

云南的民族乐器主要有吹、打、弹、拉四大类乐器，经历了漫长的历史阶段。中华人民共和国成立后，对传承乐器进行了大量的探索和改革，取得了很大成绩，并涌现了许多成果。选题为云南省文化馆中国民族音乐普及推广中心征集的云南民族器乐作品，以云南民族乐器巴乌独奏、葫芦丝独奏、葫芦丝二重奏、弓笛独奏、古陶埙独奏、主奏或以云南为题材创作的

本教材把思政内容与专业知识有机地结合在一起，是设计专业领域内全新概念的教材。教材的编写依据文化为创作核心的标志与符号设计的课程特点，在必要的理论铺垫基础上设置一系列教学内容，从树立正确的世界观、价值观、人生观为目的的思政教育紧密联系。同时教材采用多种教学方法融入思政教育，保证思政教育实施的有效性。通过使用新的教材，学生