本书主要内容包括：董子文化“两创”的理论框架与实践路径；“两创”视域下的董仲舒治道思想；“两创”视域下的董仲舒“五常”价值观思想；“两创”视域下的董仲舒官德廉政思想等。

韦利英译的《论语》(TheAnalectsofConfucius)是西方世界最具影响力的《论语》译本之一，1938年由英国GeorgeAllen&Unwin出版公司出版。韦利的翻译不仅注重学术严谨性，还兼顾了文学性与可读性，力求在忠实原文和英语表达之间找到平衡，避免过度西化。译本还附有详细的导论、注释和附录，解

韦利的《道德经》英译本于1934年由伦敦的GeorgeAllen&Unwin图书公司出版，其完整的书名是《道及其力量：〈道德经〉及其在中国思想中的地位研究》(TheWayanditsPower：AStudyoftheTaoTeChinganditsPlaceinChineseThought)。韦利翻译的《道德经

本书是丁氏对六十四卦的解说，参考历代学者意见，尤推重朱熹。所谓“四笺”即丁氏研究周易的四个要点，推移、物象、互体和爻变，这也是丁若镛易学的核心。书中推崇朱熹，贬抑郑玄、王弼；其研易方法受到实学影响，重视文字训诂，主张先阅读《诗经》《左传》等经典加深对文字的理解，方可研明易理。丁若镛的易学研究有朝鲜特色，也对中国易学有全

本书分上下2卷，序言6篇，其中一篇为补遗。序言多为对孟子其人、《孟子》一书的考证。正文12篇，依次逐篇解析《孟子》篇目。丁若镛着重阐述了“仁”的思想，以实学观念审视孟子的仁政之道。《孟子要义》在反对朱子理气论的前提下，重新诠释了孟子对性、心、善的界定，并依此重构孟子心学。丁若镛把“仁”理解为人与人之间的“向人之爱”，拔

本书为丁若镛以实学思想诠释《论语》的经典著作，采用“集解”体例，折中汉魏古注与宋元明清新注——既不盲从宋儒理学的义理发挥，也不固守汉儒训诂的文字局限，以考据学方法校勘经文异文，融合哲学思辨重释“仁”“忠”“恕”等核心概念。全书含总论1卷及《论语》二十篇分注39卷，系统展现朝鲜实学派对儒家经典的创造性诠释，不仅梳理了《论

参与推动震惊中外的戊戌维新运动和撰写《大同书》，是康有为对中国近代史和中国文化思想宝库最重要的贡献。《大同书》1984年开始撰写，经多次修补定稿，延续十多年之久。按天干分为十部，以儒家经典《礼记？礼运》中所载的孔子“大同”论为重要原点，综合了春秋公羊学“三世说”为依据，结合清末民初传入中国的西学进化思潮，描绘出一个有批

本书从本心论、存养论、王道论三个方面探讨王阳明心学对孟子思想的继承与发展。王阳明在继承孟子“本心论”的基础上，运用本体论思维方式，将“良知”确立为价值世界的本体，并指出其具有道德、情感双重内涵，有我、无我双重境界；在继承孟子“存养论”的基础上，用“致良知”工夫收摄孟子的寡欲、存心、集义、必有事焉等工夫主张，并提出工夫、

《唐玄宗注道德真经并疏》，凡十卷，唐玄宗李隆基注并疏。此书注解《老子》全文，发掘其中治身治国之道。与此同时，融通儒释两家而有所发挥。从中可考见唐人兼重三教，兼容并包的特点。此书是传世四种御注《老子》的第一种，在历代老子注疏中独具特色，也是研究古代思想史的重要资料。本次校注，用上海涵芬楼影白云观藏《正统道藏》之《唐玄宗御

本书以宋乾道本为主，参考了藏本、张本、凌本、赵本等多种版本，利用了《太平御览》、《艺文类聚》、《群书治要》等类书和《老子》、《荀子》、《战国策》、《史记》等著作的有关资料，吸取了王念孙、卢文弨、顾广圻、俞樾、孙诒让诸家的校释成果，阐述了作者自己的研究心得，是研究《韩非子》的重要资料。清末王先慎所撰《韩非子集解》，以宋乾