《抱影无眠——潮白观影记辑八》是一部新闻人观看电影的札记。作为一名新闻人，作者田东江近30年来在观看了数千部世界各国各种题材电影的基础上，以“文化比较”的视野撰写观影心得，以新闻报道、重要时间节点、亲身经历或耳闻目睹的身边事为切入点，调动同题材的各国电影予以深读。观影记虽立足于各国电影，出发点却并非评价电影本身，而是将

勃拉姆斯的套曲《吉普赛之歌》Zigeunerliederop.103是一部民族民间风格的声乐套曲，是勃拉姆斯艺术歌曲创作中具有民歌特征的典型代表之作。它不仅体现了勃拉姆斯对德国民歌的深刻理解与运用，更体现了对匈牙利吉普赛民族音乐的理解与诠释，所以勃拉姆斯艺术歌曲中的民族性是广义的，是有深刻内涵的。本书稿通过对《吉普赛之

程门、金品卿、王少维并称“晚清浅绛三大家”，他们活跃于清同治光绪年间，均供职于景德镇御窑厂，是景德镇文人派画瓷的先驱，被誉为“清末御窑厂三大画师”。他们是浅绛彩绘画流派的开山宗师，各有独特的艺术风格和成就。这三位艺术家共同推动了中国传统绘画艺术在瓷画上的创新和发展，他们的作品至今仍被视为浅绛彩瓷器的典范。本书收集了这三

本书由三部分构成：第一部分为广东民俗民间舞蹈从历史渊源、民俗民风、舞蹈概况三个方面进行阐述；第二部分为著作的主体部分，记录整理各种类舞蹈依附的民俗事象与舞蹈语言主体；由第二章吉祥瑞兽类、第三章奇珍异兽类、第四章飞禽走兽类、第五章岁时节令类、第六章生产劳动类、第七章宗教祭祀类以及第八章少数民族舞蹈构成；第三部分即第九章新

本书为“现代的回望：非洲艺术展”图录。“现代的回望：非洲艺术展”由清华大学艺术博物馆和清华大学中国-非洲领导力发展中心联合主办。展览共分“人与神：信仰与仪式”“人与人：权力与情感”“人与万物：有灵的世界”“美的形式：现代艺术的挪用”四个单元，共展出200件(组)作品，从不同的角度展示多彩的非洲艺术。在19世纪末至20世

北宋末年，中国北方的金朝统治者，发兵侵略中原，到处烧杀抢掠，造成中国历史上少有的灾难。南宋元帅岳飞，为抵御侵略，收复失地，抗金奋战十余年，深得百姓爱戴。正当岳家军乘胜追击残敌时，昏君赵构在奸臣秦桧的操纵下，向金朝统治者屈膝求和，将岳飞召回。为排除议和的障碍，秦桧竟以”莫须有”的罪名，将岳飞父子杀害。这一千古奇冤引起朝野

战国时候，魏国有个文武全才的老人名叫乐羊。他的儿子乐舒在中山国做官。中山王暴虐无道，阴谋侵略魏国。魏文侯起用乐羊挂帅，抵抗中山。乐羊统率大军连战连捷，直杀到中山都城。在这危急时候，中山王令人将乐舒吊在城楼上，想用此法打动乐羊，逼他退兵。乐羊深明大义，决不动摇，举箭射伤乐舒，继续攻城。中山王不甘失败，变本加厉，竟将乐舒杀

“赵氏孤儿”是中国历史上的一段真实故事，早在《史记》中就有记载。在元代被改编为戏剧，后来又以京剧《搜孤救孤》、电影《赵氏孤儿》等文艺形式而为大众所喜闻乐见。晋灵公残暴无道，在奸臣屠岸贾的挑唆下竟然要杀害忠心耿耿的大臣赵盾，弄得民怨沸腾，最后晋灵公被赵穿所杀。后来，屠岸贾专权，竟杀灭赵家三百余人，仅剩遗孤赵武被赵家的门客

鸳鸯是贾府中的一名丫头。在吃人的封建社会中，她原是一个任人宰割的“绵羊”，可是曹雪芹却赋予了她坚强不屈的性格。当她的主子——贾赦想娶她做小老婆的时候，鸳鸯不因威胁利诱而动摇自己的意志。通过倔强的斗争，她终于获得了最后的胜利。通过“鸳鸯抗婚”这一情节，曹雪芹怀着巨大的同情与敬爱之情刻画了鸳鸯不屈不挠的坚强性格，有力地揭露

唐代宗将女儿升平公主许配汾阳王郭子仪六子郭暖为妻。时值汾阳王七十寿辰，子、儿媳、婿纷纷前往拜寿，惟独升平公主娇生惯养，认为自己是金枝玉叶，君臣有别，借口身体不适不往，引起议论，郭暖怒而回宫，打了公主。公主哭诉父母，逼求唐皇治罪郭暖，郭子仪绑子上殿请罪，唐皇明事理、顾大局，并加封郭暖。皇上、皇后劝婿责女，小夫妻消除前隙，