《论语义疏》是南朝梁经师皇侃对《论语》的注疏之作，成书于梁武帝年间。该书以何晏《论语集解》为底本疏解，博采众家之说，兼融玄学思想，通过“义疏体”逐章阐释经文大义。南宋乾道、淳熙以后亡佚，清乾隆年间由日本回传中土，被誉为“存汉晋经学之一线”。 本书以《论语义疏》研究为基础，采用“经典—经师—现实”的三元互动框架，探讨孔

作者根植传统心性论资源，兼顾本土文化属性与心理学科学特质，尝试建立中国人自有的心理学体系，为人类精神文明新形态输出中国方案；突破常规哲学范式的拘囿，借助心理学研究范式实现传统心性论的创造性转化。中国心性心理学建立了包括基本理论与训练模式在内的完整体系，提供一种独立于西方心理学的新学术形态；该成果强化了传统心性论的操作部

你克服了多少困难才走到现在？哪些困难总是以相似的形式出现？在某些变化中，你是否不得不重新寻找生活的方向？付出与回报的不对等，是否只是命运的作弄？在团队遇到困难的时候，为什么有人积极应对，有人却逃避退缩？研究表明，困难与命运并不是人生成功与否的关键，而是面对这些逆境的方式。而作者表示，逆商是可以习得和训练的。于个体而言，

本书系统阐述了认知诊断领域的前沿进展，其核心创新在于突破了传统模型的二元诊断局限，提出了全新的CAP-DINA模型。该模型以连续值刻画学生对知识属性的掌握程度，实现了更精细的诊断。更重要的是，本书首次在认知诊断框架中成功推导并证明了Fisher信息矩阵，突破了长期存在的理论瓶颈，并以此为基础开发了新型项目分析与自适应选

本书是一本心灵抚慰剂，从生活中的实例入手，针对我们经常遇到的问题，提出了富有针对性的指导意见，告诉我们唯有停止胡思乱想、静心关注当下和自身幸福，才能避免无谓的烦恼。

本书聚焦禅宗独特的思维方式与美学观念如何塑造中国艺术的审美品格：从“公案”的言说方式对艺术批评范式的重构，到“即心即佛”思想催生文人画“写意”精神的成熟；从禅悟观照下宋代诗词的时空意识突破，到八大山人书法中禅意与笔墨的浑然一体。同时，研究视野延伸至当代设计领域，探讨禅宗美学在园林造景、数字艺术及建筑设计中“低技策略”的

本书包括《修行精要明论：禅定目炬》《努钦桑杰益西自传》《释经意暗盔甲》三卷。《自传》记载了努钦桑杰益西的生平事迹。记载了多次前往尼泊尔、古印度等留学的经历。《修行精要明论：禅定目炬》是成书于十世纪左右的一部藏文名著。《禅定目炬》和《释经意暗盔甲》对藏传佛教尤其是宁玛派影响很大。所著的典籍具有悠久的历史，史料价值极高。

本书介绍了亚历山大大帝之前出现的古希腊文化，其中包括逻辑学、人文学、心理学、形而上学、物理学、天文学等各大学派。各章节之间，对比研究了古希腊文化、古代中国文化和古印度文化，详细论述了各大文化之间存在的差异和共同点。在强调文化多元与文明互鉴的当下，书中系统的中、西、印(古)哲学比较研究，就是一种促进文明对话的努力。总体而

本书内容包含三大部分：1、对《中庸》的作者、版本、篇章结构和核心意义作了详细的论述，阐明《中庸》作为孔门心法的历史地位。2、《中庸》正文详解，对经典逐句讲解，并对其义理通过“以经解经”、三家互通的方式进行阐述，内容旁征博引、深入浅出，阐明《中庸》深义。3、通过儒释道三家以及西方“中道”思想的横向比较，挖掘儒家中庸思想在

本教材通过采用多样的思维模型训练、形式丰富的互动练习和丰富的案例学习，致力于激发读者的创新潜能。不仅启迪读者开拓新的思维路径，更会增强逻辑思维与感性思考的关联。