本书以12世纪著名人文主义者贝尔纳（1090—1153）的研究为切入口，探究12世纪蓬勃发展的教会和世俗世界的关系，以及修道主义和基督教人文主义在西欧发展的脉络。在12世纪，修道主义发展到一个新阶段，旧有的本笃会修院系统开始落后于时代，无法应对西欧封建社会不断发展的宗教生活需求；而刚刚完成改革的教会，则需要强有力的人物

"本书是一本讲述关于中国的龙相关的科普知识，用图文并茂的形式，给孩子讲述有史可依，有据可查的中国龙。全书以多维度的知识体系，全面解析龙文化的相关知识，从多个角度切入，构建完整的龙文化科普知识框架。 本书适合6~10岁儿童阅读的人文科普绘本。涵盖历史、文化、思想、历史等多学科知识，将这些结合起来，在深化读者对中华图腾“

本研究定位于中世纪时期，以该时期基督教世界中的最高统治者教宗为主要研究对象，主要根据他们关于犹太人和犹太教的训谕、通谕、简函、劝谕和信件等原始材料探究中世纪教宗的犹太政策。首先，教宗犹太政策最基础、最常见、也是讨论最多的文本便是20多位教宗都曾经发布过的《犹太人庇护训谕》，该训谕致力于纠正社会不公，保证犹太人应有的权利

本书作者以人的主体性如何在禅教中得以阐发为切入点，以唯物史观方法阐释了禅教诞生的经济社会结构和思想传承。全书通过七个章节，从思想史的角度对慧能的禅学思想和他与继承者们共同创造的禅教。他提出了禅宗的本土原创性，论述了禅宗在中国缘起并逐步发展的社会基础和思想基础，禅宗与后世心学的关系等。解禅，意在阐明禅教思想的先进性和特殊

本书第十六辑共收录15篇文章，除1篇为会议综述外，其余14篇皆为学术文章，总共约25万字。这14篇学术文章可以分为五类：全真道历史方面的文章有2篇、道教文学方面的文章有3篇、全真道思想方面的文章有4篇、全真道文献研究方面的文章有2篇、其他方面的有3篇。

书稿由绪论、古籍影印及其拉丁文转写、原文文本、词语注释四个部分组成。绪论部分主要介绍了该古籍收藏情况、研究概况、成书时间、著者等内容；影印及其拉丁文转写部分中，提供该古籍原文图片，并在每页后附带其拉丁文转写；词语注释中，对书中的270多个词语做了详细的注释，便于读者研读。

本书将唐五代敦煌佛寺教育置于佛寺教育大背景下进行考察，通过对敦煌史料细致的挖掘、整理和探讨，结合相关传世文献的记载，从历史背景、教育内容、教学方式、教材体系、师资状况、学生构成、社会功能、历史影响等诸多方面

本书系统梳理了中国丹道从起源、成型、发展，到革新、分派、传承的历史脉络，以及相关的代表人物、流派和技法诀要，借以剥去附着于丹道的宗教外衣，发掘丹道相对独立的思想、理论和方法体系，彰显丹道历史中的人文精神和科学价值。全书叙述，上起先秦，下至民国，其间丹经浩繁，人物叠出，无不毕收。作者依据大量的历史资料、宗教文献、哲学经典

为了解决现有赞德逻辑研究的方法论问题，本书力图探索一种能够兼顾论证模式(或逻辑形式)与社会文化因素的研究路径。通过采取广义论证的理论框架，本书实施了一种基于主位视角的内部化研究。首先，通过考察赞德部落的社会与文化，本书着重解释了巫术、神谕和魔法这三种超感知信仰如何渗透于阿赞德人的归因解释、日常行为和以司法审判为代表的制

本书讨论了佛陀的(原始佛教的)、南传上座部的、说一切有部的、经量部的、大乘空宗的、大乘有宗的认识发生论及其核心的认识观念。作为最重要的印度佛教宗派的认识理论，佛教认识论服务于解脱论。佛教的解脱论是要解决人生由苦向乐的实践问题，认识论则致力于揭示现实世间为什么是苦的同时也是假的。佛教的认识论与解脱论有不可分离的关系。