《中国道教史》是中国*一部真正意义上的道教通史著作,它从探讨宗教共同点出发,论述道教的起源与演变,介绍了道教从东汉孕育诞生,直至近代大约两千年的历史发展过程。本书以道教的代表性事件为经,进行了广泛翔实的联系与比较;又以道教各朝代的纵向嬗变为纬,简单阐明了不同时期道教的特点。
★一本书了解中国道教的基础知识。
了解学习中国传统文化,不可不知的道教知识。道教神仙、道教方术、道教派别、洞天福地、佛道之关系……
★一部讲述道教各宗派的源流与传承之作。
纯阳派、刘祖派、重阳派、清微派、正乙派、三丰派、紫阳派、华山派、灵宝派等;鹤鸣山、龙虎山、青城山、武当山、齐云山、终南山、老君山、罗浮山、崆峒山等。
★一本书领略道教祖师的风采与经典著述。
张道陵、葛玄、魏伯阳、吕洞宾、陈抟、刘海蟾、王重阳、丘处机、张三丰等;《道德经》《南华经》《冲虚经》《太平经》《抱朴子》《云笈七签》《常清静经》《玉皇经》《黄庭经》等。
★一部道教科普的启蒙书,一部道教研究的力作。
该书不仅有道教派别、神仙谱系、养生修心等入门基础知识,也是中国近代以来*一部系统的中国道教通史,对于后世的道教学术研究影响深远。
★全新校订本。
以民国二十六年(1937)七月商务印书馆初版为底本,同时参校通行的多种整理本,进行了全面的校订,更加便于阅读与理解。
★双封裸脊锁线,封面高级特种纸印刷,内文胶版纸印刷,阅读、收藏两相安。
自有人类以来,稍能进化者,莫不有宗教。随其文化进步之程度,而有拜物、泛神、多神、二神、一神之不同。其蛮野、文明之现象虽不同,而自有其共同之点焉。即凡一民族之发生,各有其团结之需要,与其互相之约束,乃本其素来之信仰,或为祖先,或为物类,于以聚族而谋生。此即蛮野之人民,或拜木石禽兽,或拜日月山川水火祖先之由来也。迨知识进步,则以为有善恶二神,相为消长,彼此争斗,而人民则仰善神之佑护,此即神佛与魔之所由起。又其后则以为善神终胜而恶神退避,统于一尊,此则天尊、上帝之由来,而道教降魔之说,亦由此出。其实高等之宗教,专奉唯一之神者,其起原亦莫能外是也。
于此可见,世界宗教虽各歧异,而其根本之点,则实属一致。皆避恶而趋善,所谓恶者,黑暗、污秽、嫉妒、诈伪、怯懦、贼害、伤残、夭折、疾病、困苦之类是也。所谓善者,光明、清洁、仁爱、忠信、宽厚、勇毅、养护、寿考、健康之类是也。试观今日世界高等之宗教,如基督、伊斯兰教、犹太、佛教之类,皆以淫、杀、贪、妄语诸戒为根本,而道教之示戒亦莫能外是焉。食物之禁忌,礼仪之严密,则犹太、波斯、伊斯兰教等禁忌甚严。而佛教之禁荤辛、禁酒。道教之禁五荤三厌,谓天厌雁、地厌狗、水厌乌鱼,而五荤亦曰五辛,即《楞严经》所谓是诸众生三1摩地,当断世间五种辛菜,是五种辛,熟含发媱2,生啖增恚者也。五荤者,《梵网经》谓:五辛,一葱、二薤、三韭、四蒜、五兴渠。《楞伽经》谓:五辛,一大蒜、二茖葱、三慈葱、四兰葱、五兴渠。《尔雅翼》云:西方以大蒜、小蒜、兴渠、慈蒜、茖葱为五荤,道家以蒜、韭、薤、芸薹、胡荽为五荤。是可见道教之五荤,与佛教所禁者,不甚相远。而伊斯兰教之禁忌,见于《天方典礼》诸书者,尤详密焉。是皆以其不洁净而能使人昏惑故耳。又如犹太教之割礼洗礼,今基督教已废去割礼而单行洗礼,礼节亦有不同。伊斯兰教尚有行之者。其他如斋戒、祈祷、禳除、忏悔之属,各教皆通有之。而如儒教,当孔子之时,于斋戒、祈祷、禳除等亦视为甚重。今之道教,尤为兴行。此各教共同之点,自古以来,遍及中外,莫能或异,可知世界人类心理,实有同然者也。
…………
傅勤家(18721953)
字纬平,湖南宁乡人,中国近代著名出版家、翻译家、历史学家。参与编纂《中国古今地名大辞典》《辞源》等辞典,译著有《康居粟特考》《泰西事物起原》等,学术专著有《世界大事年表》《道教史概论》等。
第一章绪言 / 001
第一节宗教共同之点 / 002
第二节神仙之观念 / 004
第二章外人对于道教史之分期 / 009
第三章诸书所述道教之起源 / 015
第四章道之名义与其演变 / 027
第一节子思《中庸》、宋儒朱子所说之道 / 029
第二节张衡《灵宪》《广雅》《列子》及宋儒周子
所说之道 / 030
第三节道家之所谓道 / 032
第四节道经之所谓道 / 034
第五章道教以前之信仰 / 041
第一节古代之巫祝史 / 043
第二节秦汉之方士 / 047
第六章道教之形成 / 051
第一节于吉太平道及张角 / 052
第二节《太平清领书》与《太平经》之关系 / 055
第三节张陵天师道及孙恩 / 069
第四节张天师世系考 / 074
第五节寇谦之改革天师道 / 083
第六节茅山道与武当道 / 085
第七章道教之神 / 087
第一节天地间之神 / 090
第二节人身中之神 / 094
第三节洞天福地 / 098
第八章道教之方术 / 105
第一节符箓祈禳禁劾诸术 / 106
第二节守庚申 / 108
第三节房中行跷变化 / 110
第九章道教之修养 / 113
第一节内丹 / 116
第二节存思 / 118
第三节导引沐浴 / 120
第四节服食烧炼 / 123
第十章道教之规律 / 127
第一节传受 / 128
第二节赏善罚恶 / 130
第三节斋戒及清规 / 131
第四节诵持 / 135
第十一章道佛二教之互相利用 / 137
第十二章道佛二教之相排 / 147
第十三章唐宋两朝之道教 / 153
第十四章道教之流传海外 / 159
第一节新罗之花郎 / 160
第二节日本之山伏 / 168
第三节真腊之八思及其他 / 172
第十五章道教经典之编纂与焚毁 / 173
第一节《汉书·艺文志》 / 174
第二节道教经典之编纂 / 177
第三节元代之焚经 / 180
第十六章道教之分派 / 183
第十七章明清时代之道教 / 199
第十八章现在之《道藏》与《辑要》 / 203
第十九章宫观及道徒 / 207
第二十章结论 / 211