唐宋时期，汉语史中先后出现的六种处置式——“以”字式、“持/取”字式、“将/把”字式、“捉”字式——就已基本成熟。本书基于语义地图模型，运用构式语法理论，立足语法系统性，注重传世文献与出土文献结合互证，通过梳理不同语义域的关联，全面系统分析汉语处置式的形成发展及其动因与机制。共时层面，以构式多义性为纬线，关注句式同形异

本书重点研究了美国“职业学校-社会中介组织-企业”这种松散型校企合作模式。研究借助组织分析的新制度主义理论框架，深入剖析了美国社会中介组织参与校企合作的动力因素和行动策略。通过对其动力因素的挖掘，揭示了社会中介组织在这种合作模式中积极发挥作用的内在驱动；对行动策略的解析，则呈现出其促进校企合作的具体方式和有效途径。本书

尽管不同种族、国家之间的割裂、冲突、战争一直在上演，但人类对创造一个和平美好世界的憧憬一直没有泯灭过。在这一过程中，古代东地中海共同体建构研究（公元前1361-前332年）无疑是人类探索构建命运共同体的有确凿文献可考的较早的典型历史实例之一，非常值得中开展跨学科研究，回顾和总结其中所蕴含的可资借鉴的历史经验和教训。本成

本研究围绕国家级新区创新生态系统发展与治理问题，基于韧性研究框架，将国家级新区创新生态系统治理的关键，聚焦于建立韧性监测体系，并按照“识别、监测、预警、预测”的思路进行深入研究。首先，解析新区创新生态系统运行规律及主体结构。明晰国家级新区创新生态系统的演化运行规律，分析新区系统中政府、企业、社会机构等多元主体之间的关系

请求是日常生活中常见的一种行为。对于请求行为所进行的研究涉及诸多领域，比如语用学、跨文化语用学、社会语言学、第二语言习得、会话分析等。然而，在国内，少有学者从会话分析的角度对请求行为进行研究。本书采用会话分析研究方法，以汉语普通话日常电话谈话中的请求行为为研究对象，分析请求行为是如何发起的，请求者使用哪些会话常规做出请

哲学是一门爱智慧、尚思辨、运用抽象的逻辑概念追问宇宙、社会和人生奥秘的学科。然道不可坐论，理不可空谈。实践是人本源性的生命存在和活动方式，尚思辨的哲学若离开实践便容易沦为一种空洞的理论。因此，哲学不单纯是一种精神追求，更是生命存在的当下参与，必须由理念世界、理论世界回到活生生的生活世界。本书由“‘游’与‘游戏说’”“激

论文开头是“引子”，从内容和形式两方面交代了作者的旨趣，即国学趣向和采用传统小学书的体式。其后共分八章。第一章毛传、郑笺与三《礼》，考证毛、郑释语与《仪礼》《周礼》《礼记》的关系。第二章毛传、郑笺与文献，举例指出毛传引用了《孟子》《孝经》《左传》《国语》等古籍。第三章毛传解《诗》内容考察。第四章郑笺解《诗》内容的考察。

本书从自引这一全新视角出发追本溯源、寻踪觅迹，以国内杰出学者为例构建自引网络，综合采用复杂网络分析、聚类分析、主题分析等方法，对杰出学者研究兴趣的演化路径与迁移规律进行定量分析和动态探测，揭示科学研究的基本规律和创新人才成长规律，并在此基础上提出管理启示与对策建议。相关结论和发现主要应用于：一是为青年学者提供参照和启示

哲学直觉是哲学概念归赋的直接呈现，是直接把握抽象的哲学对象的能力；哲学家使用直觉概念没有特权；哲学直觉在当代哲学中具有重要作用的事实依据和理论依据可以捍卫直觉证据在当代哲学中的重要地位；现有检测“知识归赋直觉”的最佳方法是收回知识宣称方法；用自我击败论证、先验知识论证和对比知觉论证可以为直觉在哲学中的证据地位作辩护；哲

本研究贯穿了国家治理问题导向的基本逻辑，厘清了国家治理概念的生成、国家治理制度体系的建构、实践形式等问题；以此引入更深入的马克思主义国家学说的基础层面，使中国特色的国家治理制度扎根于国家性质的深层，突出了国家性质决定国家治理的主体、治理方式、目标取向等重要问题。在马克思主义俄国化和列宁对社会主义国家制度建构和国家治理的