对话是讨论哲学最好的方式，对话使思想交锋、智慧碰撞，没有对话就没有哲学，哲学源于对话。本书所选文章有关于中、西、马哲学的述评，法国哲学的对话、漫谈，对导师的回忆和对学界前辈的祝贺，序跋、书评和记者的访谈等，可视为作者与学界、与媒体的对话。它们从不同侧面展现了作者过去20多年间在学术研究和教育工作不同领域间穿梭跋涉的生活

本书作者卢连成先生自1972年以来先后主持西周夨国墓地、西周鱼国墓地、西周周原和丰镐都邑遗址以及宝鸡太公庙和西高泉春秋秦国遗址和墓地的调查和发掘工作。1988－1996年任中国社会科学院考古研究所丰镐遗址考古队队长。本书集结作者几十年来对商周文化高屋建瓴的论述以及考古调查研究成果，共收录相关论文29篇、考古报告13篇。

本书收录五种唐宋选本中的《史记》选文，包括唐代魏徵等编纂的《群书治要》和南宋成书四种：楼昉编《崇古文诀》、真德秀编《文章正宗》、汤汉编《妙绝古今》和陈仁子辑《文选补遗》。所选《史记》文章具有重要的阅读、研究和参考价值，可为读者学习和研究《研究》提供帮助。

本书聚焦我国高等学校教学改革的关键领域大学教学理论、教学改革的焦点与方向、教学改革的保障等，立足于我国高等教育大众化和普及化发展实际，重点探讨大学教学管理制度改革、教学管理制度的人文关怀诉求、学生评教制度建设、大学教学文化建设等主题，尤其关注近年来兴起的AI与高校教学改革、虚拟教研室建设等新课题，这些都是高等教育研究的

《法兰西君主制度》是16世纪法国极富影响力的政治思想名作。作者克劳德·德·塞瑟尔于1515年撰写本书，将其进献给登基不久的弗朗索瓦一世。塞瑟尔在书中就法兰西政制和政治实践中的具体问题进行了全方位的阐述。他在赞颂法兰西君主制的优越性以及国王的权威的同时，认为法兰西王权受到三道缰绳的约束，即宗教

本书在大量史料研究的基础上系统地提出了对英国议会政治制度史的见解。在古代氏族民主制对议会形成的影响、都铎绝对主义的特征、近代英国资产阶级国家的形成过程、分权和权力中心的转移、近代政治权利和社会阶级等问题上提出了创建性的研究结论。本书尤其阐述了近现代英国议会政治制度在和平时期的活动，在表面上以社会所有公民的代表者的身份管

全书分三个部分。在导论部分，费尔巴哈认为人是他思考的对象，并将宗教归结为对无限的认识；在第一部分，费尔巴哈论述宗教的人本学本质，他认为宗教是真正的或人类学的本质，上帝作为理解的存在、道德的存在或法律、作为爱等方面，都是为了适应人类的本性的各种不同的需要；在第二部分，费尔巴哈分析并批判了宗教之虚伪的或神学的本质，认为基督

本书借助19世纪潮州方言罗马字文献，从实词虚化和句式演变两个方面入手，对19世纪以来潮州方言语法的演变情况进行考察。在实词虚化方面，本书考察了言说动词呾、伴随义动词佮、趋向动词来、碰触义动词着和指示词者/□[hia51]的变化情况，并探讨其语法化路径；在句式演变方面，本书考察了判断句、处置句、蒙受句和中性问句的演变情况

本书是德国古典哲学重要代表之一费希特（17621814）的主要哲学著作。在费希特的哲学体系里，《全部知识学的基础》的地位和作用，约略相当于《逻辑学》在黑格尔的哲学体系里的地位和作用。它的构思成熟于1793年，当时费希特正在苏黎世撰写为法国革命辩护和争取思想自由的政治论文。费希特自称《全部知识学的基础》是上述政论文章的额

《古典哲学》是写给大众的哲学史第一卷，作者彼得亚当森最终的目标是呈现一部完整的哲学历史，为读者提供一个比以往任何时候都更彻底、更令人愉悦的体验。彼得亚当森用简短而又生动的章节和容易理解、幽默、细节化的风格，为我们讲述了苏格拉底以前的哲学家们的哲学观、苏格拉底的启发性问题、柏拉图经典哲学语录和亚里士多德的论文等相关内容。