该书为河北省社科院阳明学与现代儒学发展研究中心主办的辑刊。河北历史悠久，文化底蕴深厚，晚明保定学人鹿善继推崇王阳明、罗念庵，开创了以躬行实践为特色的“燕南王学”。北学宗师孙奇逢以程朱、陆王“相济为用”，会通兼收，倡导有自己特色的实用之学。在此基础上，燕赵地域特色的人文传统和理性精神在原有基础上更加具有开放性，形成求实、

本书作者长期从事中国哲学研究。三教关系构成了汉代以后中国思想学术和文化发展的重要内容，在一定程度上决定着整个中华优秀传统文化的特点及其发展走向。本书选取突出反映三教互动的代表性文献及篇章，并予以研究性导读。尝试以经典为载体反映三教关系发展的基本脉络及阶段性特征。有助于学生从三教关系视角把握中国传统文化三大主干的特点及其

本书为中国矿业大学的博士论文。本书科学系统地研究王阳明修养论体系并展开批判性继承，以期实现王阳明修养论的现代性转化。王阳明论修养的整体思路是从良知者心之本体的本原出发，倡导主意头脑专以致良知为事的知行合一实践功夫，以实现心之本体复归之现实可能。之于今日，王阳明修养论何以为继是最为关键的部分，即如何将王阳明这百死千难中体

《朱子学年鉴》是国家一级学会朱子学会主办的文献性、资料性学术年刊，2011-2012卷为创刊号（2013年7月出版），每年一期。《朱子学年鉴》在积极挖掘传统朱子学智慧的同时，直面全球朱子学研究，为朱子学和中国哲学爱好者展示当年最新和最全面的朱子学研究图景。主要栏目包括：特稿、朱子学研究新视野、全球朱子学研究述评、朱子学

日本近世古学思潮是儒学日本化一个极为重要的典型，其中以山鹿素行的圣学、伊藤仁斋的古义学、荻生徂徕的古文辞学最具代表性。特别是荻生徂徕开创的古文辞学对日本近世乃至近代都产生了重要影响。因此，本书整体分为思想篇和译注篇两部分。思想篇在围绕近世古学对孟子思想的不同诠释而显示出的《孟子》的历史位相展开分析的基础上，分别探讨荻生

在中国传统哲学的视野下，以对先秦时期的相关文本为基础，对“善”之为“善”的本义及其在哲学发展中衍变的一次系统性

《论语》共计20篇，记载孔子及其弟子的言行，蕴含着儒家最为核心基本的思想，是中华文化传世经典。在古今诸家注疏本中，杨伯峻先生之译注向以注释准确、译文平实著称，兼具权威性与可读性，被公认为最适合于当代读者的《论语》读本之一。本次以杨伯峻译注的《论语译注》为底本翻译的印第语版本，翻译包括古文今译和今文印译，排版将古文、白话

《大学》《中庸》是《礼记》中的两篇，南宋理学家朱熹将它们与《论语》《孟子》汇集在一起，并为之作《四书章句集注》。《论语》《孟子》《大学》《中庸》遂被合称为“四书”，对后世产生深远影响。 《礼记》是“三礼”之一，是战国秦汉间礼仪制度、儒家思想等的资料汇编，位列《十三经》，是非常重要的儒家经典。本书以王文锦先生的《礼记译

《孟子》一书记载了孟子及其弟子的政治、经济、教育、哲学、伦理等方面的思想观点和政治活动，是儒家基本经典，影响深远，古往今来，注家众多。杨伯峻先生的译注本，注释简明精准，译文平实晓畅，通俗易懂，是当代影响力极为广泛的《孟子》读本。其不仅可为一般读者提供学习、阅读上的便利，亦可为专业研究者提供一些思索和参考，是一部雅俗共赏

《论语义疏》是南朝梁经师皇侃对《论语》的注疏之作，成书于梁武帝年间。该书以何晏《论语集解》为底本疏解，博采众家之说，兼融玄学思想，通过“义疏体”逐章阐释经文大义。南宋乾道、淳熙以后亡佚，清乾隆年间由日本回传中土，被誉为“存汉晋经学之一线”。 本书以《论语义疏》研究为基础，采用“经典—经师—现实”的三元互动框架，探讨孔