本书以赵广升教授编注的《孙应鳌全集》为权威底本，突破文言壁垒，将深奥的象数义理之争(如“理数一体”观)、心学化易理(如“天地万物之理妙于人心”)等思想转化为现代语言。

本书是明末儒学大师、抗清名将刘宗周的人物传记。刘宗周历经明万历、天启、崇祯、弘光四朝，在动荡的时代背景下，以儒学名臣的身份，在政治、学术等领域留下了深刻的印记。刘宗周开创了宋明儒学体系中的最后一个学派——蕺山学派，他的一生，是儒家“内圣外王”理想的实践，他在乱世中坚守儒家的核心价值观，为后世展示了一个儒者的担当和风采。

本书主体部分共有九章，其内容简介如下：第一章，根据舍勒的“责任性”概念分析儒家“为自己负责”和“为他人负责”的统一性问题，阐明群体责任与自身责任的关系。第二章，从孟子的两则材料中阐明“仁爱即是最高的自爱”，并论证两者的实践关系。第三章，阐明仁爱原理、忠恕原则和观念应然的意识关系，根据儒家“七情价值论”建构儒家伦理的八大

本书从“变形记”“美丽新世界”“追忆似水年华”三个阶段追索中国近代知识人梁启超的思想嬗变，探求他身处历史和价值撕裂的煎熬之中，如何从传统突围、拥抱进步主义和现代西方，却又在生命的最后十年主动走向不合时宜，“一夫当关把守旧中国的疆土”。作者的视野并不限于思想者个体，而是以历史与个人的交互作用贯穿全书，通过梁氏思想中种种“

本书聚焦于《韩非子》的英译本，以译著类、著作类、语录型译本、故事型译本等四类英译本为研究对象，并借助译者行为批评理论，围绕文本、译者行为和社会三方面来研究。通过对这些译本的细致分析，揭示译者在翻译过程中的主观能动性和文化立场，进一步阐明译者行为理论在翻译实践中的具体应用及其对翻译质量的影响。同时结合其他理论，探索译者行

本书以《易经》经典文本为根基，结合现代教育场景，尝试构建“传统智慧与现代教育”的对话桥梁，选题具有鲜明的文化价值与现实意义。《易经》作为“群经之首”，其蕴含的辩证思维、生命哲学与教育智慧(如“蒙卦”启智、“渐卦”渐进、“同人卦”共学等)对当代教育的“工具化”“功利化”倾向具有纠偏作用；作者对经典文本的梳理与教育理念的融

本书主要对船山人本思想生成的哲学机理进行梳理和解析，探讨船山人本思想的内涵本义、人本思想的哲学元理和人本价值目标实现的路径，包括船山人本思想的思想特征、内涵要义、天道元理、地道元理、人道元理、精神境界、风范外化、实现功夫和美德评价等。

本书收录了20篇专业研究论文，涵括《冯至的尼采接受及其在中国尼采接受史上的意义》《清末民初杨昌济的学思历程与地方观察》《〈王船山〉：构筑湖湘文化的精神高地》《基于计量比较的新老湘语词汇关联研究》《“湖南气”和“湖南风度”：杨树达的治学与做人》《岳麓书院藏杨树达手稿探微》《曾运乾〈尚书正读〉版本考论》《沈从文〈阿丽思中国

本书对相关问题进行了系统性分析，并取得新的结论。指明：楚墓主人是子思亲传弟子，可能是世硕；郭店楚简是一个相对封闭且完整的“经典文本修编库”；墓主所具底本《老子》是带有注解的关尹子学派传本，《太一生水》是对五千言《老子》特定章节——对应今本第40、42、43、44章内容的传注文字，包含天文星象、历法知识、形而上道论等三个

本书分为五十五篇，主要论述君主如何才能管好臣民、稳坐江山、富国强兵乃至称王称霸，亦即古人所谓的”帝王之学”。书中除了论述法术、权势等主要内容外，也论述了一些君主应该注意的道德修养、政治策略。