本书从中国早期现代化进程的背景，审视从传统学术到现代学术的转型；从学人、学科、学术思想、学术方法、学术社团等多维视角呈现中国学术现代转型的面相；宏观梳理与个案分析结合，重点考察图书馆学等现代学科的建立。包括以中国早期现代化进程的学术转型为考察对象，梳理晚清民国时期现代学人的成长、中国现代学术思想的发展、中国现代学术方法

本书通过马克思主义辩证法和中国传统“和而不同”哲学智慧的结合对文学阐释学的基本问题进行研究，提出悖论阐释学这一新命题。它梳理文学注释学、普遍阐释学、现象学阐释学、批判阐释学、后现代阐释学等文学阐释学的基本形态，对哈贝马斯的审美规范性阐释学进行批判，对卢曼的差异性交往的文艺理论展开讨论，对赫勒的后现代阐释学进行仔细辨析，

《归藏》史称“殷易”，与《连山》《周易》并称“三易”，在易学史上具有重要价值。长期以来关于《归藏》争议不断，1993年，湖北江陵王家台秦简《归藏》的出土在澄清了部分疑案的同时，也迎来了对新的问题的探索。 本书立足于文献与学术史的梳理，综合运用历史文献学、思想史和哲学史跨学科研究等多种研究方法，对学界长期以来关于《归藏》

本教材共13章内容。第一章特殊儿童教育概述，介绍了特殊儿童教育概念、理论基础及教育理念；第二章特殊儿童教育理论基础，介绍了特殊儿童教育的生物学、心理学、教育学及发展生态学基础；第三章特殊儿童教育法规政策，介绍了国内外的特殊教育政策；第四章特殊儿童评估，介绍了特殊教育的评估思路、内容及方法；第五章为特殊儿童教育体系、安置

南宋易学家张行成《易通变》一书，载有易学十四图，分别为“有极图”“分两图”“交泰图”“四象运行图”“既济图”“八卦变化图（八图）”“挂一图”。从十四图本身来看，张行成或是改造前人之图而来，或是组合前人之图而成，或是根据邵雍的先天学思想而画出，完全属于张行成自创。十四图通过两条交变路线而展开，一条为象之变，从“有极图”变

志愿精神（VolunteerSpirits）是人类共有的精神现象，自从人类社会诞生起它就一直演绎着自己的价值逻辑。中国特色志愿精神既有人类共有的一般意蕴，又具有自己的特色。从历史视角梳理新中国成立以来我国志愿精神培育的发展历程，将其分为改革开放前和改革开放后两大历史时期。从理论层面阐释中国特色志愿精神的理解思路，沿着秉

“我是谁？”“我是不是个疯子？”“我能想说什么就说什么吗？”每天，几百万人都会在搜索引擎上输入他们想问的问题，从大到小，各式各样。人们总试图弄明白一件事的意义，或者对我们的影响，而这些问题有一些共同点，它们涉及的领域，是每个人在生活中都会触及到的。本书中的一系列章节将解答人们在网上提出的各种重大的、急迫的、存在主义的问

你曾经觉得自己是个失败者吗?日常生活的敏锐观察者乔·莫兰教授不是要告诉你一切都会好起来，而是要让你放心，失败是人类的职业生涯必然品，它是关于生活的条款文件中，那行小字印刷的内容。这本书讲述的是现代生活让我们觉得自己像个失败者、骗子和冒名顶替者；在一个每个人都只宣传自己成功之处的世界里，我们需要更多关于失败的故事；这本书

基于第二卷（上册）所构建的超绝发生学诸原理，《超绝发生学原理》第二卷（中册）首先揭示了实践中人格的三个维度以及与之相对的世界的实在性；然后进一步探讨了认识与实在的关系，阐明了实在的本质以及认识真理的可能性，对语词（语句）如何可能具有意义做了细致的分析，并批判了逻辑经验主义的分析概念；最后对超绝发生学的泛心论形象做了完整

本书分为三个核心部分，作者认为做好个人成长就需要三位一体，不要孤立地看待成长问题。每一部分都是构建身心健康成长系统的关键。第一部分：自我成长。这一部分，将探讨个体成长的关键要素，包括课题分离、自我认知、正念练习，以及如何打破原生家庭的束缚。书中还将讨论如何接纳自己的不完美，勇敢地成为一个"足够好”的自己。第二部分：人际