《中庸心读》的学术创新点：一是论证了《中庸》作为《礼记》中的独立篇章，不存在朱熹说的经传二分。二是对《中庸》文本做了基于文章学的结构划分。全文结构清晰，逻辑严谨，论证严密。三是纠正了对中庸之道的不偏不倚，无过不及的狭隘理解。中庸只是中和成为常态，追求的是适中适合事宜，甚至是动态的过程，未必不偏不倚。四是确定中庸不是先天

《孟子》虽仍是语录体，却是对《论语》的超越。《孟子》却由孟子亲自著录，随行的学生万章等只是学术助手，这使得《孟子》保持了孟子本人的思想精华和艺术精华。孟子是先秦伟大的思想家，其思想核心在于民本，其民为贵，社稷次之，君为轻的民本思想震古烁今，犹如航标，烛照中华，时至今日，依然鼓励我们前行。真实确立人民的主体地位，深度发掘

这是一套为4岁儿童打造的国学名家绘本。一共分为4册，对中国古代春秋时期的四位大思想家孔子、孟子、老子、庄子进行精读式解析，不仅讲述他们的生活趣闻、成长趣事，还涵盖他们浓缩一生的核心思想、理想追求、处世哲学。100跨页场景手绘，100典故故事，附赠互动音频故事，让孩子轻松读经典，快乐长智慧！ 《哇！孔子原来是这样》单册介

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本书为编年体乾嘉学术史资料长编，所录文献上起乾隆元年，下讫道光十九年。凡上述百余年间之重要学术史事，诸如中央地方学术举措、学者主要著述及见解、学术师承等等。所录文献一事一条，先述梗概，继摘原文，逐条随文标注所出，以示征信。清代学术以整理和总结中国数千年学术为特征，最能体现此一历史特征则为乾嘉学派与乾嘉学术。近一二十年间

李荣是初唐著名道教思想家和重玄学大师，其《道德经注》蕴涵的哲学思想，可以看作是以老庄道家哲学为本位、扬弃魏晋玄学和佛教中观学说、吸收儒家思想而形成的一个熔道儒释于一炉的具有较强思辨特征的哲学体系。这一哲学体系以道论为根本，以人论为核心，始于道体论，继而展开道性论、道用论，进而开出知道论、履道论、乐道论，最后终于同道论中

本书详细阐述了什么是和合、为什么要讲和合、作为一种哲学形态的和合、作为一种思维方式的和合、作为一种信仰形式的和合、作为一种政治理念的和合、作为一种生活理想的和合、作为一种审美境界的和合、作为一种历史语境的和合、作为一种价值理念的和合，是和合文化研究的重要理论成果。

这部书稿是罗浮山泰学学校学生们研读中华优秀传统文化和中国古代经典著作的教材，集中诠释了老子《道德经》81章。老子所著的《道德经》，被公认为是世界上最古老的哲学经典，尽管只有五千字，但一直被称为中国传统文化中最难读懂的经典。每章先“引文”，后“译文”作解说，还作“现代启示”，成一家之言。本书以在校中小学生为读者对象，宣传

近年来西方学术界发生了一个新的学问，曰知识社会学。其内容是从社会学以研究人类之知识。但向来研究知识，有所谓知识论是属于哲学范围的。知识论之研究知识不得不求助于心理学，所以研究知识可有三个不同的方面：即一是取心理学的态度；二是取哲学(即知识论或称认识论)的态度；兰是取社会学(即文化科学)的态度。本书的目的在想说明形而上学