本书主要针对当时占主流地位的感知理论，尤其是笛卡尔和休谟的观点，进行批评和反思。里德认为，人类对外部世界的认知并非通过中介的观念，而是通过感官直接获得的。他立足于对嗅觉、味觉、听觉、触觉和视觉等感官的详细分析，凸显了常识在人类认识中的重要作用。他认为，人类具有一些先天的常识原理，它们是任何知识和推理的根基，否认这些常识

本书研究福柯早中晚期在《疯狂史》《词与物》《性史》等相关考察中对我思、主体和主体性的考古学探索，呈现历史与社会、语言与话语、伦理与政治等不同领域中诸多主体模式的构造过程，揭示历史性先天与当下存在论所具有的深厚结构，从而提供人在拓扑空间上作为主体可能拥有的多样选择。

汤用彤先生曾谓，佛法与经学在北朝的相遇乃一大事因缘，实甚可注意。本书从这一判断出发，通过对核心文本的再解读、对典型事件的发掘，拓展了北朝佛教与经学交涉研究的视域。通过发掘北朝僧众反思修多罗译名、重构佛教典籍整理方式以及三教存废论辩、征辟沙门、太后出家重构北朝的经学语境，指出经学对佛教中国转化的方向、致思理路与表达方式的

《中国心学》第4辑，分为阳明心学研究阳明后学研究儒学史与阳明心学传播研究学术信息四个板块。本书以阳明心学研究为主题，集中展示国内外学界关于阳明心学的最新研究成果。同时，关注中国哲学史上与心学相关的人物、思想、问题研究，心学与国外哲学思想的比较研究等。本书稿主要特点是：一是突出时代性，关注阳明心学新的理论研究视角，突出阳

本书对汉代哲学体系中以“天、地、人”为核心的三才思想进行了系统研究，探究了其产生的渊源——先秦道家和儒家的三才思想，阐释了其具体内涵，并将其置于汉代社会的大环境下做综合考察，论述了汉代三才视域下的政治观、宇宙论、伦理思想、中医哲学思想等；不仅关注哲学思想领域中的“天、地、人”三才结构，同时考察“天、地、人”三才结构在汉

《中庸》是古代儒家典籍名篇，既是一部处世宝典，又是一本修身大全。其核心是修养心性的中庸之道，内容涉及为人处世之道、德行标准及学习方式等诸多方面。本书依从“名典名选丛书”大家读系列的体例，辅以代表性的子思形象和古籍书影等图片，概要介绍《中庸》的作者其人其事、成书年代及其与其他古代典籍的关系，完整介绍《中庸》的平民哲学理论

这是一本给女性看的，引导女性在亲密关系中获得自我成长的书。我们渴望建立一段永恒真挚的关系，又怕在情感世界里受到伤害。本书从热情似火的恋爱，到缠绵悱恻的性爱，到激情退却后的争吵，到慢慢浮现的谎言与背叛，到灵魂深处的疗愈，再到一个全新自我的呈现。作者从专业心理咨询师的视角让我们重新看见自己，以温暖而智慧的文字启示女性对自我

本书是个体心理学奠基人阿尔弗雷德·阿德勒晚期的重要作品。全书从从生活的意义、心灵与肉体、自卑感与优越感、早期的记忆、梦、家庭的影响、学校的影响、青春期、犯罪及其预防、职业、人及同伴和爱情与婚姻等十二个方面，论述了人类的行为都是出于自卑感及对自卑感的克服与超越，以及人类的终极目标应该是追求他者贡献、社会兴趣。作者详细分析

本书将《管子》四篇看作是自成一体、具有典型黄老思想特征的文本丛来加以研究。在“文本结构”篇中，主要探讨《管子》与《管子》四篇的关系、《管子》四篇的篇名意义、一体性、经解体例及其作者与学派归属等议题。在“义理阐释”篇中，主要围绕道气关系论、身心修养论、秩序论三个方面展开《管子》四篇义理的分析、诠释。而在“思想比较”篇中，

本书是美国汉学家卫三畏(1812-1884)的学术评传，评传人物不涉及宗教。卫三畏是近代美国第一位重要的研究中国问题的专家，是美国早期汉学研究的先驱者。