中国画是我国传统绘画的主要画科，是东方绘画艺术体系中最具代表性的绘画形式，体现着中华民族的哲学观、价值观、艺术观及审美心理特点，以其鲜明的特色和风格在世界画苑中独具神采。大众美育新教程国画入门基础分为梅兰竹菊篇、春夏花卉篇、秋冬花卉篇，国画进阶精通分为花鸟篇、草虫篇。本册分为鸡冠花、凌霄、蜀葵、紫薇、秋海棠、玉簪花、雁

本书收录了多种梅兰竹菊的画法，以“图书+二维码教学视频”的形式，并配有大量的图片，制作步骤详尽。通过简洁的文字、精美的图片和清晰的视频，引导读者走进中国画的世界，在轻松愉快的氛围中领略中国画的魅力。

本书继续选用一百首中外歌曲作为教学曲目。其中八十首中外古典艺术歌曲、现代艺术歌曲以及近几届央视青歌赛推出的优秀曲目，并根据曲目的演唱难度，将它们分为初、中、高三个级别，配写了侧重于发声方法的演唱提示；还有二十首对唱、重唱、领唱、合唱形式的中外民歌、名曲。

《张迁碑》，全称《汉故谷城长荡阴令张君表颂》，亦称《张迁表颂》《张公方碑》，东汉灵帝中平三年(186)立于东郡谷城县(今山东平阴县西南)，明初出土，今置泰安岱庙。碑文隶书朴厚劲秀，方整多变，用笔棱角分明，具有齐、直、方、平的特点，是传世汉碑中风格雄强的典型作品。明代王世贞评曰：“其书法不能工，而典雅饶古意，终非永嘉以后

《礼器碑》，全称为《鲁相韩敕造孔庙礼器碑》，又称《修孔子庙器碑》《韩敕碑》，东汉永寿二年(156)立于山东曲阜孔庙，与《乙瑛碑》《史晨碑》并称为“孔庙三碑”。碑阳十六行，行三十六字，记述鲁相韩敕为孔子修饰宅庙，添造礼器等事，鲁人感其德政，立碑刻铭以传后世。此碑用笔瘦劲挺拔，结字疏秀严整，于平正中又富变化，透出典雅超逸之

米芾，字元章，号襄阳漫士、海岳外史等。初名黻，四十岁左右改名芾。因家居湖北襄阳，人称米襄阳；曾官为礼部员外郎，又被称为米南宫。米芾好收藏，精鉴赏，书画俱绝。其书取法广泛。少时学颜真卿，继而学柳公权。久之，知颜、柳出于欧，乃学欧阳询。又学褚遂良，最久。后经苏轼指点，转学魏晋。上溯汉隶、汉简、先秦石鼓和鼎铭文字。熔铸古今，

《曹全碑》，东汉灵帝中平二年(185)十月立于郃阳县(今陕西省合阳县)，明万历初年发掘于郃阳县旧城，今存于西安碑林。碑阳二十行，行四十五字，内容为颂扬时任郃阳县令曹全之功德，由县吏王敞等人集资镌立。《曹全碑》是汉隶代表作之一，以用笔秀丽多姿、结体飘逸端稳、布局舒朗匀净而著称于世。

《乙瑛碑》是刊刻于东汉永兴元年(153年)的一方碑刻，又称“百石卒史碑”“孔龢碑”“孔和碑”等，无撰书人姓名，属隶书书法作品，现存于曲阜汉魏碑刻陈列馆。《乙瑛碑》与《礼器碑》《史晨碑》合称“孔庙三碑”。书法上，其书体方整，结构严谨，笔势刚健，书法雄劲，字取横势，粗细相间，起笔藏锋，收笔回锋，长笔画呈弯弧，波尾大挑，折角

对于赵孟頫，晚年的董其昌曾说过这样的话：「余年十八学晋人书，便已目无赵吴兴；今老矣，始知吴兴之不可及也。」董其昌一开始看不起赵孟頫，直到晚年，才明白赵学二王的功力，终不可及。赵孟頫为元代书法带来了一波复古潮流，他跨越了宋、唐，直追晋人。《洛神赋》，墨迹，纸本行书，纵二十九点二厘米，横一百九十二点六厘米。现藏于天津市艺术

王羲之《兰亭序》又名《临河序》《兰亭集序》《禊帖》等，28行，324字。东晋永和九年(353年)王羲之书，在唐太宗时进入内府。太宗命欧阳询、褚遂良传摹临写，又叫弘文馆拓书人赵模、冯承素等钩摹廓填，分赐王公近臣。后世所见《兰亭序》各临摹本中，以“神龙本”最为人称道。冯承素摹本，白麻纸本，纵二十四点五厘米，横六十九点九厘米