《四书纂疏》二十六卷，南宋赵顺孙撰。顺孙学宗朱子，得家学之传，为朱子三传弟子。终身用力于四书，溯求考亭之原委，自谓：“朱子四书注释，其意精密，其语简严，浑然犹经也。因编取朱子诸书及门人讲解有可发明注意者，悉汇注下，以便观省，名曰《纂疏》。”《四书纂疏》乃渐次单独成书，何时合刊无从考定。本书充分引用朱子之说，旁引黄榦、辅

《周易口义》十二卷，北宋胡瑗撰。胡瑗讲授易学之余，欲作《传》而未及。其弟子倪天隐据胡瑗所述整理为书，因非其师手著，故名曰《周易口义》，是以此书序首称“先生曰”。《周易口义》是宋初重要的易学著作，朱熹说胡瑗之《易》分晓正当，《四库全书总目》称此书为宋时以义理说《易》之宗，都对该书价值及其在易学研究史上的地位给予以了充分肯

本书分为两部分。第一部分介绍正念训练背后的科学基础，第二部分介绍8周正念减压训练的具体操作方法。在第一部分中，作者结合自己的学习和工作经历，向你介绍正念如何改变人生，从而揭开它的神秘面纱;在第二部分中，作者深入探讨正念训练的正式练习和非正式练习，并通过正念训练课程，逐步引导你在持续不断的训练中，不仅理解正念训练的概念，

本书介绍了人们在日常生活和社会交往过程中发生的心理现象，揭示了心理学家基于科学实验和观察基础上得出的隐藏于这些心理现象背后的各种心理学理论成果和法则。

《书传大全》十卷，明官修《五经大全》之一，胡广等奉敕撰。《书传大全》系明成祖敕修四书、五经、性理大全之一种。与它经均以程、朱一系之经学著作为宗主相同，《书传大全》亦以蔡沈《书集传》为主。宋蔡沈《书集传》自元延祐定为科举模板，但仍兼用古注疏，故王充耘《书义程序》犹本《孔传》立义。至明太祖亲验天象，知《蔡传》不尽可信，因命

本书共三章：陈抟生平事迹、陈抟学术思想及价值、陈抟诗歌作品集鉴赏。附有关于民间传说、关于《心相篇》、关于书法风格。主要内容包括：时代背景；人生经历；思想渊源；陈抟易学思想；陈抟内丹学思想；陈抟老学思想等。

儒学与廉洁文化国际学术研讨会论文集

该书共分为三部分。第一部分阐述了心理学家在了解社会中人类行为时应该使用的方法；第二部分是关于这些方法在对某些原始文化突出的问题其心理分析中的应用；第三部分指出心理学家的研究从古代社会生活和各民族转向现代文明社会时，使用方法应如何调整的问题。

本书将“帛书甲本”“帛书乙本”“河上公本”“王弼注本”的原文逐一进行对比录入，并对“帛书甲本”“帛书乙本”中的疑难字词进行注释和翻译，以便于读者了解《帛书道德经》的原貌、理解原文。

《中国佛教时间观念文献选编与导读》是对中国佛教时间观念文献的系统整理和介绍。全书分为译经篇、汉魏两晋篇、南北朝篇、隋代至唐后期篇、晚唐五代至宋篇、元明至清中叶篇、晚清民国篇等七部分。在大藏经、敦煌佛教文献、高僧大德撰述、教外涉佛文献等资料中选择与时间观念有关的论述，按年代先后进行排列。所选文献既有直接针对时间观念展开讨