本书是法国后现代大师让·波德里亚最重要的著作之一。作者认为，后现代的文化现象充满了他所谓的“拟像活动”，现实界已然消失。而这一“拟像”也非传统模仿论所言对现实的模仿，而是对虚构物的再仿、复制。所以，整个后现代的社会已成为一个超越现实的场域。作者对后现代的文化现象剖析入微，所提出的理论构建及术语在人文及社会学科内均已被广

冯友兰（1895—1990）是中国当代著名的哲学家、教育家、思想家，一生致力于对哲学的探索，为中国哲学史学科的创立、中国哲学的创新做出了巨大贡献。20世纪80年代以来，冯友兰学术思想研究逐渐成为哲学史研究领域的一门显学，并且成为中国现代哲学史研究的一个重要课题。 本书以冯友兰中国哲学史方法论为专题，对冯友兰的中国哲学

本书倡导通过“观念重望”来改变高龄者看待事物的角度，进而改变生活方式。对于身体机能逐渐衰退、与社会的互动方式不断变化的高龄者而言，这可以成为他们通往幸福生活的“工具”。作者从年青时起，就在医疗一线接触到了许多高龄者和“幸龄者”,思考着他们到底有何不同，从他们的状态中学习并有所感悟，最终归纳出了重塑观念的七条黄金法则，并

本书的内容围绕“创新路径”展开。首先，分析了数字技术如何改变心理咨询的基本逻辑，包括服务模式、咨询关系和行业生态。随后，探讨了不同技术在咨询实践中的具体应用，并提供了可操作的实践框架。此外，全书特别关注数字伦理问题，如隐私保护、知情同意和应急管理，以确保技术创新不会以牺牲专业伦理为代价。在最后部分探讨了咨询师的数字胜任

本书共81篇，每篇由原文和研读两部分组成，其中原文部分包括常规的注释和译文；研读部分由结构梳理、道德思想、经典发现、哲学思维、写作修辞等五部分组成，或描或抒或议，将老子思想与世界、中国当今思想相衔接，彰显不老的老子，传承中华优秀传统文化。同时，全面深入的研读方式不仅为学生提供学习方法的借鉴，而且为经典大众化提供了研读蓝

本书从地域文化切入的孟子思想全景解读，兼具历史考据、哲学阐释与现实关怀。通过邹城这一文化空间，将孟子的思想基因与其生长的地理、人文脉络紧密结合，为读者提供理解儒家文明的深层视角。

人生如同一盘永不停歇的棋局，“落子无悔”四字，凝结着东方文化中深邃的生命哲学。每一次抉择，都似棋子落盘，成为不可更改的永恒印记，定义着我们的人格与人生轨迹。本书以历史为棋盘，细数屈原投江护洁、苏武牧羊守节、文天祥丹心照汗青等经典人物，他们以看似“愚钝”的坚守，在历史长河中镌刻下人格的丰碑。书中揭示，人格的崇高不在于趋利

本书威尔·杜兰特接续了前作《哲学的故事》对哲学和文明社会的关切，补充了其未涉及的哲学领域如认识论、美学和伦理学等，并将讨论视野从哲学学科拓展到当下的科学研究、社会伦理，并探讨婚姻和家庭的意义、世界诸文明的兴盛和衰落，乃至宗教的起源和未来等等。可以说，《哲学的殿堂》是一部承上启下之作，它标志着威尔·杜兰特的学术关切逐渐从

本书除坚持原有宗旨的同时，还细化了刊物栏目，设有马克思主义宗教学、宗教学学科建设、宗教中国化、历史溯源、经典阐释、理论探讨、现状研究、文化比较、境外视域、书评综述、学会动态等栏目，稿源除部分来自年会论文外，还将拓展学术界其他优秀稿源，并严格审稿制度。

本书三十二卷。清代纪荫编纂。收于卍续藏第一四七册。以编年体记载起自释尊终于清康熙二十八年(1689)间禅宗之盛衰隆替。卷一、卷二载述释迦牟尼佛，卷三至卷七载述西天诸祖，卷八载述东土开祖菩提达摩，卷九至卷三十列举东土第二世慧可以下五宗之诸师，以至临济宗第二十九世禹门传、曹洞宗第二十九世宗镜书。其间兼杂记述其他有关佛教之重