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这部初版于1996年的陈来代表作，试图用西方学者的文化观念去讨论中国文化的根源，体现了一个哲学学者运用人类学、考古学的研究方法来解释古代中国人的精神世界的努力。?作者从黑格尔到雅斯贝尔斯再到帕森斯发展起来的轴心时代理论入手，从整体信仰的转变和政治权利强化的角度，论述了从巫觋文化到祭祀文化再到礼乐文化的演进。周代文化模式

新文化运动以来，中国社会对传统文化的态度走过彻底决裂到热情复归的曲折历程，各种派别和主张的争论史，也相应成为国民心态的演化谱系，以及民族命运的晴雨表。本书收录作者写于20世纪八九十年代的十余篇文章，他在更长的历史尺度中，回顾了过去几代学人对传统文化现代转化、对古今中西问题的思考，并给出了自己的回答。

随着中国综合国力和文化影响力的增强，儒家思想在当代社会焕发了新的生机与活力，其在现代化和全球化进程中的地位和价值，也亟须重估。本书收录了作者写于20世纪90年代至21世纪初的十余篇文章，系统梳理其对儒家思想、中国传统文化及儒学当代发展的深度思考，既有面向当代议题对儒家立场的阐发，也有对古典儒家思想的现代诠释与解读。

《中华文明论》围绕一个核心问题展开：在当代中国语境中，中华文化究竟以何种方式构成我们的价值基础。陈来指出，所谓文化自信，根本上是价值观的自信，而这一价值体系早已内化为中华民族延续至今的文化基因。全书以儒家思想为中心，系统阐释仁爱、民本、诚信、正义、和合、大同等观念如何构成现代社会伦理的重要源泉，并在国家治理、社会秩序与

?美德是人类文明最基本的道德实践形态，德性伦理是儒家思想的重要组成部分。本书以亚里士多德、麦金太尔等人的西方美德伦理学为参照，对从先秦至当代的儒家德性伦理展开系统阐释与理论建构，核心关切在于辨析中西德性伦理之异同，把握美德伦理研究中的中国问题，阐明儒家伦理的现代意义，探寻中国道德思想发展的现实路径。

仁是儒学的核心概念，本体论则指对终极实体的哲学探讨。本书以仁为本体，吸收古今仁学而将之发展成一门本体论。作者继承近代学人在中西交汇的境遇中革新传统的努力，以及20世纪以来熊十力、冯友兰等人对中国哲学基本论题的思考，以此仁学本体论方案为当代中国建设精神文明，为现代世界解决价值冲突、虚无主义等问题提供可能出路。