本书是一本庄子的传记。庄子，是一种活法。生活不如意，敬请读庄子。庄子在我国一直是自由意志的代表人物，如果说孔子是儒士，是应该活成的样子，那么庄子更接近人性，更靠近每一个自由的个体，是活成生命本来的样子。

本书深受嵇文甫、岛田虔次、侯外庐等三位学者晚明思想研究的影响。其中，嵇文甫的《左派王学》确立了阳明学及李贽研究脉络；岛田虔次及侯外庐以中国传统思想文化现代化的内在根据为问题意识，进一步探讨了“左派王学”中“人的概念”这一心学核心思想的形成与发展，以及王学“异端”思想所包含的平等、自由和尊重个性的精神的现代性意义。

庄锦章教授基于其有关《庄子》内篇文献的分析而指出，尽管荀子批评庄子“蔽于天而不知人”，但实际上庄子恰是在这一批评的形上学反转意义上，展开了对先秦儒家思想的批判。庄教授以孔子、孟子、荀子三人思想为代表，比较了庄子的道家思想与儒家思想的不同。在分别对“天”“成心”和“转化”等概念的不同含义予以分析和比较后，庄教授揭示了为何

本书聚焦出土文献与相关的儒家哲学思想论题，收入了《由安大简<仲尼之端语>重论曾子思想》《从出土文献角度探讨<大学>“親民”与“新民”之辨》《早期中国思想史中的“耻”——基于战国竹简文献的再考察》《先秦儒家“忠”观念双向演进路径析论》《竹书《五行》道德心理的发生及其内涵》《上博简<昔者君老&

本书选取本社“国学经典译注丛书”版本，并在此基础上对正文进行注音，重新调整了版式和开本。本次对正文的一些修改，力图更方便读者对书稿的阅读和理解。国学经典，名家译注。用词精准，文字晓畅。格式调整，醒目方便。注释精简，言简意赅。增加拼音，便于阅读。

本书以陈九川文集现存最早刻本《明水陈先生文集》嘉靖四十二年刻本及清抄本为底本，对陈九川的书简、诗文、杂著等进行了系统整理。附录部分则收集了陈九川传记资料、文集序跋、友朋书简等相关文献。

本书共八章，第一至五章，全面系统介绍孙中山对宇宙进化、社会建设、思维方式，及其理想社会的论述，第六与第七章阐述其思维方法，最后一章评述孙中山哲学的特色及其历史贡献。一直以来，研究孙中山思想的人，大多是历史专业的学者，故研究孙中山哲学思想的著作极少，在20世纪80年代以后，几乎没有出版过这方面的著作。

本书既注重学术发展线索的整理，又注重不同历史时期元典研究的思想成果，力求能达成“层累地造成的元典阐释史”，并重视揭示中华元典在中国思想文化史上的全方位影响，终极目标是传承最核心的思想文化遗产。

本书以1973年长沙马王堆汉墓出土帛书《道德经》甲、乙本为底本，根据帛书《道德经》在前、《道经》在后的篇次，参考今本章次，依次按照帛书甲、帛书乙、王弼本的顺序分句分段抄录，详细对比和校勘，并对异文进行辨证，对经义进行解释，实现了勘正《老子》今本讹误，澄清其中是非，恢复经文真旨的目的。每一章末设有“开悟之道”，从老子思想

全书以《庄子》内七篇为经，以战国乱世为纬，用现代中西博弈论、心理学、政治学等领域的知识逐章拆解“无用之用”“庖丁解牛”等核心命题，揭示庄子在权力缝隙中为个体争取“最低成本生存”的策略。作者将“逍遥”阐释为一种可量化、可理解的心法：降低欲望弹性、扩大选择冗余、利用相对主义对冲风险，使古典哲学转化为当代人“反内卷”操作手册