《杨氏易传》二十卷，南宋杨简撰。《杨氏易传》卷一至卷十九为说解经文，卷二十为泛论《易》学的杂论。解说《周易》以人心为主，通过解《易》进一步发展了心性之学。其说虽后儒褒贬不一，但一直很有影响力，到了明代末期，更是大行于世。《杨氏易传》宋刻本今已不传，今存版本有明万历二十三年（1595）刻本、清文渊阁《四库全书》本、民国张

精怪似乎总是出没在中国古人身边。这些人类以外的生灵从何而来？他们到底是什么？人类如何看待他们？他们又如何看待人类社会？作为灵性的存在，精怪在与人类的接触中展现出千奇百怪的性格，精怪世界也有一套和人类相似却又并不完全相同的运作逻辑。但归根结底，这些由中国古人所叙述的神奇故事，本质上仍是其对现实世界状况与问题的想象性延展，

《写给中学生的逻辑学（彩色图文版）》以图文并茂的形式及简洁精练的语言和趣味浓厚的例子,把逻辑学的基本知识点、日常运用等娓娓道来。全书语言力求通俗化，尽量避免过度晦涩的哲学术语，使用中学生易于理解的词汇；提供了具体案例，努力贴近中学生学习、生活的实例进行讲解；严谨性与基础性并重，涵盖了逻辑学最基础且最重要的内容；对核心概

情绪如同日夜流淌的江河，承载着人类最本真的生命体验。真正困扰现代人的往往不是事件本身，而是面对情绪时的不知所措：有人将焦虑熬成失眠的苦药，有人把嫉妒酿成伤人的毒酒，更有人将挫败感堆砌成自我否定的高墙。本书精选8种“高影响力情绪”：愤怒、焦虑、挫败、嫉妒、厌恶、愧疚、孤独、害羞，为我们揭开这些情绪的面纱。我们会发现一个惊

我们需要去看心理咨询师吗？我们为什么总是在防御？我们能把内心深处的秘密告诉心理咨询师吗？心理咨询究竟是怎样的过程？我们到底能否在接受短程的心理咨询后获得疗愈？本书讲述了三位在接受强化短程心理动力学治疗（ISTDP）的过程中经历蜕变的来访者的动人故事。沃尔特：56岁，已婚男性，失业，因吸烟成瘾与亲子关系的破裂而患有严重焦

在这个讲求情绪稳定完美人设的时代，太多女性陷入内耗、取悦他人、盲目比较的疲惫人生。你是否也常常感到压抑、焦虑、敏感、自我怀疑？本书从认知、情绪、人际、职场、自我五大维度，深度剖析女性在成长中最容易忽视的底层逻辑与思维误区。作者以真实故事为引，辅以心理学洞察，带你看清内耗的根源，学会转念的智慧，练就精神不受力的力量，找到

本书首次详细描述了1934年至1949年间，梅兰妮·克莱因与成年病人B先生的工作。本书完整呈现了克莱因与B先生工作的会谈记录。作者克丽丝汀·英格利希对梅兰妮·克莱因档案中克莱因的原始记录进行了专业的整理、组织和注释，首次让读者清晰地了解到这一引人入胜的案例。在本书中，英格利希提

本书主要以陆陇其的理学思想为研究对象，以他对清初朱子学的实学化诠释和重建为研究视角，指出陆陇其对朱子学形而上内容的实学化重建，给朱子学的发展带来了两个比较显明的特征:理学本体意义的消解和理学实学发展的异化。这两个特征刚好又与清中叶学风的转变发生了共振，直接或间接地对乾嘉学者的义理思想产生了影响。从理学本体意义消解的层面

本书是皮策勒教授近年来基于WAB文献研究的结晶。维特根斯坦曾说过，“人们真的应当如写诗那般撰写哲学著作”。皮策勒教授在该书中尝试从维特根斯坦遗作文本的考察出发，来解释维特根斯坦的那个陈述所表达的真实含义，同时他还力图论证为何那个陈述是对维特根斯坦哲学一种正确的描述。进一步说，那个陈述还跟维特根斯坦的如下观点存在着联系：

本书力图将如下两种阐释路径进行对比考察：（1）维特根斯坦提出了一种意义/含义理论（atheoryofsense）。这种意义理论针对那些受到责备的言语行为所提出的外部标准给出了详细说明。然而阐释者们指出，维特根斯坦的意义理论是无意义的。因此，第一种阐释路径出现的基础就是，阐释者对上述有关意义理论的无意义性（nonsens