孟子（约公元前372前289年），时期的思想家、政治家、教育家。名轲，字子舆，邹（今山东邹县）人。幼年丧父，靠母亲抚育成人。年轻时曾从孔子之孙子思的门人学习。他悉心钻研孔子学说，后来成为儒家第二位大师，被称为亚圣。为了推行自己的政治主张，曾游说齐、宋、滕、魏等国，均不被采纳。六十多岁回家乡，聚众讲学，著书立说。《孟子》

《易经》是我国古代的一部用来占筮的书，一般称为《周易》。《易经》以阴阳变化来说明宇宙万物的一切现象。它通过占筮来启示天道、人道、地道的变化规律，为的是把握人生立身处世之本，以趋吉避凶。所以，《易经》的哲理为后世崇仰深究，后人再以义理阐释，使《易经》成为占筮、义理兼而有之的典籍。《易经》说的是阴与阳的思想，产物。它源自男

本书研究领域包括湘学研究的基本理论，湘学与国学的关系，湘学文献搜集整理与研究，湘学传统与湖南现代化研究，湘学与当代湖南发展研究和湘学与当代中国发展研究等。

作为“四书”之一的儒学经典《孟子》在我国思想史、文化史和文学史上占有极其重要的地位。自宋代以后对我国乃至古代朝鲜和日本有着深刻的影响,更需要我们在新时代进一步学习、继承和发扬。本书主要内容由《孟子》原文、古今名家注释及解析等三部分构成。注释部分博采古注与今注之长,当繁则繁,该简则简;解析部分,首先收录汉赵岐注、宋孙奭疏

本书以《铜板四书五经》(世界书局印行)为底本,以“原文、注释、译文”的体例进行排列。注释部分必要时注明详细出处;译文以直译为主,必要时辅以意译。

本书从君子人格之“威仪”这一概念入手,历时性地探究其在政治领域中的外在表现,即考察前孔子时代的威仪观、孔子的身正政从观、孔孟之间以子张之儒为代表的作为政治权利展现场所的法象身体观,并对《说文》所载三种“仁”字字形作义理分析,以便更好地说明威仪视域下孔门仁学的不同内涵及其逻辑关系,在一定程度上是对先秦哲学的新解读,拓宽了

本书是作者系列教学的总结。作者在剖析了中国传统文化儒佛道三家关于生命的智慧和实践的特点的基础上,融合三家的观点,提出一个贯通儒佛道的关于“中国智慧”的整体观念。通过个体生命内在超越的基础,以及社会生活实践,从而实现人格的完善和生命的升华。全书体现了中国传统文化的知行合一的特点,以传统经典文本为依据,以个体生命和社会实践

本书是作者讲课记录整理而成。作者吸取中国哲学中关于个体生命的成长和人格养成的思想源流,以禅的观照,以道家内丹学的经验,阐释了将人的生命本体作为观察也研究的对象,主客体统一的中国文化特色,重点阐明了传统文化中“内圣”的思想脉络。重点探讨了禅与道的生命智慧、道家内丹学的文献、理论、方法和现代阐释,并将其纳入现代哲学和科学的

本书以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导,传承、传播和发展中华优秀传统文化,结合时代发展实际,依托数字化科学技术平台,升维解悟《道德经》,突破以往三维解读的思维边界,挖掘《道德经》新价值。四维诵读《道德经》,一维诵原文,二维初悟,三维偈语,四维心境。求知悟道,探索源起,文化自信,汇聚信念;民族复兴,道理中兴,协同天

本书的主要内容分为两大部分,通过对于传统法律思想与法律实践的结合化研究,我们可以深入分析李觏的礼为大法的整体观念,从而可以突出呈现李觏的出礼入刑的法律策略与隆礼重法的思想观念等。第一部分,分析李觏礼论的基本内容和创见,并结合情理的概念进行一些分析;结合宋代其他思想家的观点进行比对,突出李觏礼论的传承性;分析李觏礼论的重