菲利普·高夫在本书中尝试向普通读者传递哲学家们在解释意识问题时遇到的困难，他以清晰、简洁的论证指出目前主流的心灵哲学研究路径的局限性，并引入一种能够避免这些局限性但从常识上来讲极为大胆、新颖的意识理论——“泛心论”；这种理论主张意识如同物质，是整个宇宙的本性之一，它存在于不同层次的系统中而不限于我们的脑袋。高夫提醒我们

当前，人类命运共同体理念正在广泛而深刻地影响着全球发展和全球治理的格局，因而从理论上系统阐释该理念也就成为当代马克思主义研究的重大理论任务。本书以习近平总书记关于人类命运共同体的重要论述和马克思主义经典作家著作为研究依据，站在历史的高度和时代的前沿，结合我国实际和世界形势变化，提炼出关于人类命运共同体理念的马克思主义哲

与主张虚无主义必须被克服的一般观点不同，本书主张虚无主义是“我们唯一的机会”，它必须悖论式地保留于西方当下的哲学与文化中，因为西方现代思想的本质是基础主义，而虚无主义如果被根除，就会招致一种新的基础主义，一种可能比第一次启蒙运动更危险的新的启蒙运动。这里的虚无主义当然不是现代形式的虚无主义，不是那些相互指涉、相互否定的

全球史学史专家王晴佳，以情感史作为方法，打开认识历史的新视角。情感史已然成为当代史学研究的一个新方向。它颠覆了许多传统的史学观念，从自然/社会、身/心的二元论，到男性中心与西方中心主义的历史叙述，也带来更多反思：究竟什么是历史事实？史料的价值如何检验？历史学家是否应该持有道德立场？历史叙述是否需要连贯一致？&helli

本书为陈来先生近十余年朱熹研究的文章结集。正文十六篇，前五篇分别考察朱熹《仁说》《克斋记》《太极解义》等文本的成文过程与版本差异，以及其中重要思想的前后变化。中六篇先后探讨朱熹论“四德”“羞恶”“已发未发”等儒学重要范畴的话语与它们在其理学体系中的位置。余四篇将韩国朱子学与近代朱子学纳入视野，是中外古今之间的比较研究。

本书从思想史的母体历史学讲起，交代1970年代之前思想史的前身如欧美旧文化史、精神史、观念史的发展，并以思想史的姊妹学科如政治史、经济史、文化史等当作参照，勾勒思想史的边界与特色。此外，本书详细分析影响20世纪英语世界最剧的脉络主义思想史，详述此一学术见解的旨意、长处与短处，并讨论脉络主义之后思想史学界的反省与新尝试。

本书着眼于对现代社会生死问题凸显的现实关怀，从发掘中西方生死智慧获得身心安顿的思想资源出发，对于先秦儒家和早期基督教的代表性人物孟子和圣·保罗的生死伦理进行了比较研究。作者秉承融汇东西方生命学问的开放胸襟和文明交流互鉴的态度，分别从两位思想家所生活的时代背景与生活经历、人性论根基、生命价值和生死超越四个方面进行了比较分

本书主要研究明末清初思想家王船山的“生”的思想。“生”的思想体现了中国哲学重视连续性、动态性、整体性的独特价值。自宋代以降，道学家将“生生”与“生”结合，进而使“生”兼具根源义和过程义，“生生”的精神成为“生”的思想核心。由此，“生生”不仅指过程性，而是融会了根源上的创生和生成，具有持续创造性的意义。在宋明理学，持续的

本书由四川师范大学文化教育高等研究院和哲学研究所主办的连续性哲学论集。本辑为第六辑。计划每辑35万字（16开300页左右），每年出版两到三辑。出版宗旨：1.焦聚性追踪当代哲学发展的方向、态势、进程。2.报道当代进程中涌现出来的哲学思想、成果、方法。3.对后世界风险社会中的重大哲学问题展开讨论、争鸣。领域定位：1.“环境

这本书，为每个渴望拥有幸福家庭的普通人而写。这是一本普通家庭摆脱家暴的实用指南，精选40个经典案例，逐一剖析，为家暴受害人、加害人、目击者以及重要他人提供建议。这是一本心理咨询师、社会工作者的常备实操手册；更是一本普通人了解、应对家暴的全方位行动宝典。书稿选取不同类型的家庭暴力案例共计40个，从受暴者、施暴者、目击者、