本书因其年代久远，湮没多年，其书多有舛误，即便借助已有的训释成果，读来仍觉艰深。本书的性质是《墨子》导读，正文部分顺次讲解墨学概论、墨学根基、墨学总纲、墨学宏论、墨辩、墨语、墨守七部分内容。入选篇目以全文简注的形式呈现。每篇前有解题和内容概述，篇后有思考题和延伸阅读。本书对前人校勘、注释、研究的成果审慎去取，择优采纳；

本书主要面向一般读者和非哲学方向的研究者，立足新时代的当下需求，把张载思想的内在精蕴、关学传统的内在精神用人民群众喜闻乐见、容易理解、便于共情的方式表现出来，不但要清楚地说出张载在他的时代背景下说了什么，他为什么这样说，他是怎样说的，而且要回应在我们所处的这个新时代背景下，张载应该怎样说的问题。因此，本书既不是对张载生

人生于世，经历种种，我们难免发出疑问：人生命运是不是自己决定的？变幻的世事到底是如何产生的？怎么实现自我与外境之间的和谐？应该建立怎样的价值观？怎么才能走好人生路？认识自己、认识世界，用理性获得对生命的正知，是难得的事情。尽管传统经典中言身心性命教化的著作很多，但会通天人之际、适于日常之中、正视人性之常，阐发自觉之道的

本书《象山语录》在保持原文经典性的基础上，具有显著特色与价值。一方面，译注精准专业，能够帮助读者扫清阅读障碍，深入理解陆九渊思想本意；另一方面，增设的修心智慧模块，结合现代生活场景，挖掘心学对当代人心灵成长、为人处世的启示，让经典不再晦涩难懂。

《周子通书》是北宋理学奠基人周敦颐的核心著作，与《太极图说》并称宋明理学的思想双璧。全书体系严密、意蕴深远，融汇儒家《周易》《中庸》精髓与道家宇宙智慧，构建了以太极为宇宙本体、以诚为道德本原的哲学体系。本书以清康熙年间张伯行编《周濂溪先生全集》为底本，收录40章原文，辅以通俗注释、精彩译文、深度解读等，更结合现代社会场

本书是一本讲述阳明心学和平民儒学关系的哲学学术著作。孔子开创的先秦儒学具有明显的社会化、大众化的特征，至汉武之世以来，儒学由民间升入庙堂，日益发展成为官方之学、精英经典之学。到明代中后叶，在中古社会后期商品经济发展和新兴市民阶层崛起背景下兴起的阳明心学，导引着儒学由庙堂重返民间，而后引领以泰州学派为代表的平民儒学思潮。

《老子校诂》1937年由商务印书馆首次出版。该书以1920年浙江图书馆覆刻的浙江书局本王弼注《老子》为底本，每一章下分列校勘、训诂并解释本章大旨。作者蒋锡昌既有朴学修养，又有哲学会通的眼光。《校诂》集校众本，但不作繁琐考证。是近代以来《老子》校释的高水平著作，具有重要学术价值。本次整理，以商务本为底本，核对原书引文，校

本书分为弘道化人、经纶世务、定国安邦3篇。内容包括：老子的非常道、大道的非常名、常名的非常形、常形的客观性、老子的圣贤论、老子的修身律等。

君子不器这一出自《论语》的千年箴言，是儒家对人格独立性的定义。本书集结许渊冲与辜鸿铭两位学贯中西的殿堂级大师，对《论语》进行一场前所未有的精读。 许渊冲以其荣获北极光奖的韵体译法，将东方哲思淬炼为符合英文诗学规范的瑰丽诗篇，完成从翻译到文学再创造的飞跃。 辜鸿铭则以其通晓九国语言的浩瀚视野，引述歌德、莎士比亚等西方哲人

文翁，名党，字无党，或云字翁仲（一说仲翁），庐江郡舒县（今安徽舒城县）人，西汉景帝时为蜀郡守，《汉书》有传。任蜀守期间，有治水之功，兴学之绩。时“蜀地僻陋，有蛮夷风”，经文翁治理而风气大化，文教之盛，比于齐鲁。文翁逝世之后，蜀郡“吏民为立祠堂，岁时祭祀不绝。”文翁石室也一直作为蜀地最高学府，绵延两千余年而不绝，承担着传