本书是一本讲述阳明心学和平民儒学关系的哲学学术著作。孔子开创的先秦儒学具有明显的社会化、大众化的特征，至汉武之世以来，儒学由民间升入庙堂，日益发展成为官方之学、精英经典之学。到明代中后叶，在中古社会后期商品经济发展和新兴市民阶层崛起背景下兴起的阳明心学，导引着儒学由庙堂重返民间，而后引领以泰州学派为代表的平民儒学思潮。本书着眼于传统中国儒学发展的内在理路，考析阳明心学，勾勒阳明及其弟子讲学的行动轨迹，关注泰州学派身家国天下一体的理论主张及具体实践，认为儒学要在当今的社会生活中发挥作用，不仅要接着讲，还要接着做，所谓接着讲就是在文本解读和理论阐释层面上消除权力运作与百姓日用之间的隔阂，而接着做就是在社会实践中坚持人民主体地位，充分广大民众积极性主动性创造性，对阳明心学的活泼泼的精神进行创造性转化和创新性发展，以充分的文化自信构建起现代平民儒学。

陈寒鸣，1960生人，天津市工会管理干部学院副教授、南京大学泰州学派研究中心研究员，中国哲学史学会理事。

刘伟，1982年生人，就读于苏州大学，分别获管理学学士学位、哲学硕士学位、哲学博士学位。2012年至今，在安徽工程大学工作，担任思想政治理论课教师。曾出版《儒学传统与文化综合创新》《天下归仁：方以智易学思想研究》。

目录

代序：关于中晚明平民儒学的思考与辨析 / i

前言儒家具有平民主义的传统 / 001

第一章儒家人学与儒学的平民性 / 017

第一节　儒学是人学 / 018

第二节　儒学真精神在民间在大众 / 023

第三节　在日常生活中做个堂堂正正的人 / 028

第二章　阳明心学的兴盛及其意义 / 035

第一节　阳明心学兴盛的原因 / 035

第二节　阳明心学在儒学史上的革新意义 / 045

第三节　阳明心学真精神的重要意义 / 051

第三章　阳明及其弟子的讲学活动与平民儒学 / 060

第一节　阳明讲学与阳明的弟子群 / 061

第二节　阳明后学讲学的主要类型 / 128

第四章　阳明学与泰州学派 / 183

第一节　泰州王门的形成 / 184

第二节　泰州王门的代表人物 / 190

第三节　王门诸子在泰州的讲学等活动 / 216

第四节　泰州王门对桐城方氏家学的滋养 / 220

第五章　从传统平民儒学到现代平民儒学 / 236

第一节　泰州平民儒学日益引起近现代学者的重视 / 238

第二节　乐与中国式现代化的探寻之道 / 244

结语　第二次结合视域中的平民儒学的新使命 / 266

主要参考文献 / 269

后　记 / 274