本书内容包括：儒家经典和道家经典的文本分析，特别是对荀子和老子经典文本的分析，以及中国主题在当前英语哲学中的情境分析。本书还反映了比较哲学的性质，以及比较哲学在当代全球化、文化冲突与不同文明世界观的知识转变中所起的作用。南乐山强调尊重文化的完整性，但这并不妨碍我们对其进行规范性分析和批评。

本书聚焦儒家心学的杰出代表——王阳明，分为三个专题：王阳明思想研究、阳明后学研究、日本阳明学研究，收入了杜保瑞、夏莉雯《王阳明工夫理论》，郭梨华《论阳明思想中“德行之知”的开展》，蔡家和《阳明学中的道家思想》，黄崇修《主静变革中的天道映照——以阳明良知天道一体观为视点》，程宇松《再论季彭山与聂双江的异同》，邓红《“日本

本书主要由三部分内容构成。一、孔子：从学者到偶像，主要论述先秦至秦汉孔子形象从学者到偶像的演化变迁问题。二、孔子与儒学的历史命运，主要论述自汉至清政治与文化语境下的孔子形象及其历史命运问题。三、孔子与儒学的现代命运，主要论述近代孔子形象的裂变及其现代中国的命运转折问题。

《老子》之道的现象学出场

从正德十三年薛侃本《传习录》开始，直到隆庆年间《王文成公全书》刊印，《传习录》经历了复杂的版本流变过程。相继出现了南大吉本、德安府本、王畿本、钱惇本、胡宗宪本等。这些版本彼此差异不小，不仅有文字的异同，还有篇章的增减、卷次的分合。尤其是通行本《传习录》中有不少删订，使得早期的《传习录》版本显得更为珍贵。它们体现出阳明学

本书主要研究金岳霖哲学体系的变化发展。金岳霖以罗素哲学为镜像，分别开展逻辑哲学、实证哲学、批判哲学的体系建构，阐述了这三个阶段哲学体系建构之间的内在联系和旨趣差异。这三个阶段的哲学体系具有明显的承接关系，逻辑哲学注重的逻辑推演方法在实证哲学和批判哲学中广泛运用，实证的哲学态度启发了金岳霖“自然与人合一”的思想。金岳霖哲

阳明心学如何回应时代之问？本书以“阳明心学与社会治理”为核心主题，秉持社会科学中国化的学术自觉，扎根于中国的历史传统、文化语境与现实社会生活。作者重新发掘阳明心学的治理智慧，系统剖析当代社会治理中的重大现实议题，深刻阐释社会治理的“中国特质”。在此基础上，努力提炼具有中国气派的社会治理理念，旨在为推进中国特色社会治理体

本书通过十余篇专题论文，既深入剖析《传习录》中“致良知”“知行合一”等核心理念的现代技术呈现(如BERTopic主题建模)，又追溯阳明学派的历史脉络，考察其弟子社群、地域传播及跨文化影响。书中既有对“乐是心之本体”“万物一体”等哲学命题的思辨重构，亦有探讨阳明心学与道家思想的融摄、李贽文艺批评中的良知实践，以及君子人格

本书以地域为脉络，探寻太极文化在福建的传承、演化与新生。福建独特的自然风貌(武夷山、闽江、土楼)与多元人文(海上丝绸之路、南拳、禅宗)滋养出刚柔相济的太极风格，书中梳理明清以来太极传播轨迹，还原其从庙堂之学融入市井生活的历程。同时展现传统与现代对话，闽籍武术家结合地域精神创新练习体系，书中收录经典套路，通过遍访八闽多地

全书共十章为：第一章，明代理学的思想的来源；第二章，明初的朱学；第三章，陆学的复活，陈献章学派；第四章，王学的特起——王守仁；第五章，王门的派分；第六章，朱学的后劲；第七章，王门的再传及其流派；第八章，考证学与反玄学——陈第；第九章，东林学派；第十章，明末两大儒的思想。另有一附录：述复社。