本书以隆庆六年初刻本《王文成公全书》为底本，以万历年间谢廷杰本《全书》以及多种版本的《传习录》《阳明先生文录》等早期文献为校本，进行整理。

本书以神体、理本、心灵为视角重新刻画周敦颐、张载、程颢、程颐、邵雍、朱熹、陆九渊、杨简八位理学大师的思想，并对两宋理学发展脉络做出新的论述。“神”是中国哲学的重要范畴，它主要有三个方面的意义，一是指鬼神、天神；二是指哲学本体变化之神(神化)；三是指心神。变化之神的思想主要体现在《易传·系辞》中，这对北宋理学的影响甚大。

本书分六章，梦想、求索、彷徨、避世、愤起、寂灭，另外附录了三篇文章，揭示嵇康或竹林七贤的不同侧面。作者以感同身受者的身份，走进魏晋这个禁锢与纵欲并存、醉意与清醒共处的特殊时代，借助历史的朱痕墨迹，融知识、感悟、体验于一体，系统性地还原了嵇康这一活生生的形象，写出了一千八百年前，一个中国文人的生命历程与思想道路。生命之矛

本书以“儒道哲学论衡”为题，收编的文章分为儒家哲学与道家哲学两个方向，着重从天命观、天道观、圣人观、人性论、仁与法、道德修养、节制与自然、一身与天下、身心内外关系等基础理论问题入手，内容丰富，有天人之辨的理论探讨，有具体而微的学理发挥，有经世致用的方法研究，多角度地论述儒家的道德思想与道家的自然思想在现代社会的演变与发

本书被后人誉为“智慧禁果，旷世奇书”。尽管它诞生于波谲云诡的乱世，是为了游说天子、诸侯等统治者以实现自己的抱负和追求，难免被后来无德的小人用来算计忠良、为祸一方。这也正是一件事物的两个方面。只要细心研读就会发现，它实际上是一部探讨人性、超越时空、闪烁着人类智慧光芒的奇书。因为它所倡导的思维方式，至今仍改变着世人；它所揭

本书以“道学宗师”为纲，既深入阐发杨时在道学理论与道统建构上的精微创获，又旁涉其政治、教育、文学诸般造诣，展现理学大家立言立功的全幅面貌。除了提纲挈领的理论，本书还附录了大量经过整理的资料，如《著述概况》《杨龟山先生年表简编》《杨时(龟山)研究资料》三章及附录的十一篇原始材料，为杨时研究提供了大量资料线索和文献索引。

明闵齐伋，字及武，号遇五，乌程(今浙江湖州)人。曾入国子监，家富资财，不求功名，唯好藏书、编书、刻书。首创书籍套印技术。所刻书以实用为主，包含经、史、子、集以及小说、戏曲，多为套色印本，与凌濛初刻本齐名。闵齐伋曾刻子部类《三子合刊》，我社已影印出版其中的《庄子南华真经》，广受读者喜爱。此次又将《三子合刊》之另外两种——

本书共五册。封面为草绿色，第一册封面题签为“论语讲说一”，内为“论语讲说卷之一”，收学而第一、为政第二、八佾第三、里仁第四；第二册卷之二收公冶长第五、雍也第六、述而第七、泰伯第八；第三册卷之三收子罕第九、乡党第十、先进第十一、颜渊第十二；第四册卷之四收子路第十三、宪问第十四、卫灵公第十五；第五册卷之五收季氏第十六、阳货

本书共六卷六册。黄色封面，封面题签“论语集说”，内封印有“明治壬申季秋刻成安井息轩着论语集说嘤嘤舍藏版”字样。是书首载成濑温书写，从五位伊东祐相所作的“论语集说序”和作者自序。第一册卷一收学而第一、为政第二、八佾第三；第二册卷二收里仁第四、公冶长第五、雍也第六、述而第七；第三册卷三收泰伯第八、子罕第九、乡党第十；第四册

本书紫色封面，封面右上钤“伊东家藏”印。第一册首载安积信写的“叙”，然后是“论语志疑折衷序”。是书以学而篇为始，择取重要章节如“学而章”“其为人也章”“巧言章”“三省章”等篇目进行系统分析与解释。第一册范围至里仁篇，第二册从公冶长篇到述而篇。第三册从泰伯篇到乡党篇。第四册从先进篇到子路篇。第五册从宪问篇到卫灵公篇。第六