莎士比亚的商籁（十四行诗）和诗篇以其精巧的结构、奇诡的构思与独特的风格闻名于世。?颜元叔以研究莎翁多年的功力，对154首商籁和5首长篇叙事诗（《维纳斯与阿当尼斯》《卢克莉丝》《情人的怨诉》《热情的香客》《火凤凰与钟情鸽》）做逐句逐字的文本细读，透过密集的修辞与复杂的意象带领我们读懂莎士比亚诗作在爱情和赞美之外，还有关于

悲剧在莎士比亚的戏剧中占据着承上启下的核心地位，一方面延续并升华了早期喜剧、历史剧的创作技巧，为晚期传奇剧中的救赎主题埋下伏笔；另一方面又打破了古希腊命运悲剧的规则束缚，通过对人性幽暗处的探索，开创了性格悲剧的先河。?在本书中，文学批评家颜元叔对《罗蜜欧与茱丽叶》《哈姆雷特》《奥塞罗》《李耳王》《马克白》五部代表性的莎

传奇剧是莎士比亚一生创作经验的总结，也是对其人文主义理想的终极重述。本书精选莎翁晚期的五部传奇剧《悲欢奇谭》《试妻记》《冬天的故事》《暴风雨》《高贵两亲友》进行细致解读与评价。作者颜元叔指出，莎士比亚在晚年由悲剧转向传奇剧，实因悲剧潜力已尽，而选择以奇显情，在荒诞与救赎中追求新的艺术形式。那些看似荒诞的情节漂泊、误会、

我给悲剧精神悲剧英雄的本质的定义是在有限时空从事无限追求。能面对万难作自我意志之无穷伸张者，乃得为悲剧英雄。?真正的悲剧应该是spirituallyinvigorating（能提振精神的），予人一种moral或spiritualuplift（道德或精神上的提升），乃知人世有比生命更高贵更重要的价值。?我以为莎士比亚最强

本书是杨牧之先生的回忆随笔集。作者回忆了亲人、师友，旅途，其中有求学与工作中交往的文化名人，如与任继愈、季羡林、臧克家、夏承焘、邓广铭、顾颉刚、郭沫若、阴法鲁、褚斌杰等大师和学者的来往点滴，可使读者对这些大师有更多、更感性的了解。书中还有一部分是作者对当年一起共事的领导、同事的回忆，特别是对《文史知识》编辑部的回忆，不

我会追溯古代与现代关于自由和民主的争论历史，这个争论已经持续了很多个世纪，必然需要有所取舍。这里呈现的叙述并不是全面的，而是要找出重要的节点，它们可以表明关于当前秩序的想法和古代的联系是多么紧密。?作者??2500年来，雅典民主制度一直是人们推崇、批评或论述的对象。《古代民主与现代民主》全面介绍了雅典的民主制度，包括其

?明清嬗代关乎中国多民族国家形成甚巨，其中决定性因素，即延绵二十余年的辽东之役。后金建国自立，既是女真社会发展的需要，亦为明朝玩弄以夷制夷而自食其果。努尔哈赤自起兵至占领辽沈，仅只三年，固因明朝颓势难挽，亦万历一系列失误使然。后金（清）奴隶制扩展及其巨大灾难，追根溯源，明统治者亦难辞其咎。?本书尝试明清互证，以探寻史实

礼仪三百，威仪三千，中国古代社会是一个礼乐社会，礼不仅是构成中国古代社会的源代码，也是构建紫禁城的基础。《周礼》《礼记》作为对夏商礼制的损益总结和弘扬，更是后世遵循的宪章。特别是确立起来的王城礼制，超越了城的原始功能，赋予城以秩序，太和而充满。只有礼才能把紫禁城与夏、商、周三代连为一体。本书以礼为原点来论证紫禁城的建筑

本书中，我们将通过赵孟頫的生平来看待他艺术形式的发展。首先可以认定，赵孟頫的使命，便是保障汉文化在蒙古人统治的动荡世界中薪火相传；此外，我们也将重新审视这一历史转折点的艺术转型过程。本研究将赵孟頫书画转型的每个实验阶段与这些背景问题相互对照，力图突破传统的全景式叙述，剖析时代风格表层与深层的断裂，这项尝试早就该推进了。

本书系国家社科基金重大项目中国书院文献整理与研究、湖南省十四五时期社科重大学术和文化研究专项项目重要成果，对湖南书院自唐迄清千年发展史进行了系统、深入的研究。全书以历时性脉络为经，以各时代书院制度、学术活动、社会互动为纬，细致勾勒了湖南书院从唐代民间书斋萌芽，到宋代蔚为天下名院，半属湖南的学术中心，再到元明时期承续斯文