《实践理性批判》是德国哲学家康德创作的哲学著作，该书首次出版于1788年，是康德的哲学巨著三部曲中的第二部，是康德哲学思想的核心部分。在该书中，康德首次确定了精神的永存和上帝的存在。书中讨论了生活中的至善问题，康德认为人在绝对服从道德律令的情况下，不应该只是去寻找快乐，而应该去寻找上帝赐予人们的幸福。该书的重要理论意义

新指称理论是分析哲学运动后期的主要成果。本书批判性地考察了新指称理论的几个主要部分，包括摹状词的指称性使用，指称的因果理论和语义外在论，重点集中在直接指称理论。在此基础上作者深入分析了不同语境的区分和语境敏感性对语义内容的影响以及如何拆分传统的涵义概念，并通过指示词的语义学、二维语义学、相对主义语义学、实验语义学来呈现

本书立足于联合国儿童基金会在我国开展的社会情感学习项目，结合各派学者对社会情感学习的内涵界定，对社会情绪学习的实操工具、活动案例和课程指南等进行了具体的梳理和说明。本书主要围绕认识情绪、自我管理、同理心、积极思维、解决人际问题、开发内驱力六方面内容编写了社会情绪学习的课程设计，具有较强的操作性和实用性，适合中小学和幼儿

爱会带来伤害，这是许多人无法理解的一个事实。在依赖情感纽带所建立起来的亲密关系中，或明或暗的伤害并不罕见。更常见的情况是，施加伤害的人认为自己没错，受到伤害的人反而要去寻找自责的理由，哪怕是本应亲密无间的母女之间，也会出现这种情况。问题出在哪里？爱一旦超出适当的界限，就会变成一种压力和控制。然而，越面对重要的亲密关系，

《颜氏家训》是南北朝时代著名教育家、文学家颜之推根据自身经历、思想、学识以告诫子孙的家训，全书共七卷、二十篇。《颜氏家训》是一部有着丰富文化内涵的作品，不仅在宗族伦理、个人修养、道德观念方面对我们有重要指导作用，也是一部研究南北朝时代社会文化风貌的著述。

《了凡四训》是明代思想家袁了凡写给子孙的家训。作者通过讲述自己人生经历的方式阐述了命由我作，福自己求的思想，告诫后人要积善行德、改过自新。全书融会了道教的哲学和儒家的理学，强调自我修养应从治心入手，提倡记功过格。

本书是一本系统探讨情感与政治、公共生活的专著。作者首先讨论了公共生活研究的三个传统哈贝马斯、阿伦特、桑内特对情感的理解，然后以现有研究为基础，提出一种理解情感的实践路径并将之作为理论框架，认为情感不仅是身体的、生理的反应，也是人们参与世界的方式，能够帮助创造意义、形成社会关系和建构政治-社会秩序。借助这一框架，本书细致

《爱与美的交响潘知常生命美学研究》一书对著名美学家、生命美学流派的代表性学者潘知常教授的美学思想进行了审视，重点探讨了潘知常生命美学思想的形成、成熟的学术发展历程以及潘知常生命美学思想的内容、特点。作者在书中论及了潘知常的多部生命美学著作，也谈到了国内美学界的一些学者对潘知常生命美学的学术质疑，客观地评价了双方的学术论

一个人的思维格局很重要，思维格局决定人生的选择和前进的方向。人生格局越大，越能从宏观着眼，看淡眼前得失；思维力越强，越能突破创新，不顽固僵化，让人生有更多可能。在《思维觉醒》一书中，你可以解锁打开人生格局的十大思维方式，破解日常生活中常见的一些思维误区。阅读本书，你会在不知不觉间升级思维，打开眼界，拓宽格局，看清世界，

本书是阿尔都塞写于1976年的重要哲学遗稿，可以看作是《论再生产》的哲学续篇。在这部遗稿中，阿尔都塞以得到他本人发展的马克思主义历史科学为基础，批判性总结了此前关于哲学的思考，全面完整地阐释了自己的哲学观，阐明了哲学的性质和功能，并系统说明了为什么马克思在哲学中带来的革命，不在于创立一种新哲学，而在于开启一种新的哲学实