本书是以极其宽广的视野，描绘出从王阳明、经过泰州学派、到李卓吾的所谓“王学左派”的中国近代思想史的展开，再现了当时社会与思想运动的活泼气息，并指出这个时期已经出现了近代市民意识的萌芽。与此同时，本书又向我们描绘出了一幅这些新生事物由于这早出现的缘故，最终毫无意义地遭受了“挫折”的图画。在日本，本书作为在中国思想史研究中

在这个世界上，我没读到过比《道德经》更深奥难解的书，没读到过比《道德经》更饱含智慧的书。在同道的支持下，《<道德经>解读》第一版于2006年5月在人民文学出版社顺利出版，三年前，书已售罄。其书已被包括中国国家图书馆在内的全国不少大学图书馆和各省市图书馆收藏。从该书出版的那天起，我们就着手修改，为再版做准备，又历经一千多

《道德经解读》的作者曾到过许多图书馆和书店，没有找到几本系统阐述中国哲学方面的书。唯有各式各样西方哲学书，可以说是琳琅满目，有柏拉图、亚里士多德、康德、尼采等哲学著作；有西方古典哲学，西方现代哲学。不少的中国人已经习惯用西方哲学思想去看问题、想问题，已不知道中国也有自己的哲学。

《孟子》是儒家经典著作之一，它是由儒家的重要代表人物孟子及其门人所著。孟子怀着治国平天下“当今之世，舍我其谁”的自觉的历史责任感和使命感，弘扬仁义，宣传德治，同情民苦，抨击暴政，志在匡世救民，兼济天下，表现出朝气蓬勃、积极进取的精神风貌。《孟子》主要记载了孟子的政治活动、政治学说及其哲学伦理、教育思想等。如果说儒家思想

《陳乾初哲学研究-以工夫实践为视阈》，本书在晚明清初的中国思想史上，陈乾初思想是极具特色的。本书以工夫实践为视阈，从“以气见性”、“理在欲中”、“力行实践”、“《大学》非圣经”和“社会关怀”等方面，展开了多层次的立体分析，重新诠释了乾初哲学的思想体系。我们发现乾初对儒家的工夫问题、改过实践特别重视。其哲学“问题意识”是

皮锡瑞学识渊博，靖研覃思，著述甚丰。考其一生，*的成就当在经学领域。他博通群经，著书立说，是晚清不可多见的经学大师。但对于皮锡瑞经学的研究目前尚处于起步阶段，研究著述寥寥。本书收入皮锡瑞代表性经学著作《经学历史》、《经学通论》、《经学家法讲义》以及其所作序跋19种，后人所编《皮鹿门年谱》、《皮锡瑞著述总目》等。本书对后

《零压力每一天:活得轻松的道家智慧》内容简介：道家文化讲求回归生命的本真，在这个基点上谈生与死，谈本性与性，谈心态与状态。老子和庄子的话很多，看起来似乎漫无边际，但在经意间点破了生死，看透了名利，消解了人所受的一切束缚。《零压力每一天:活得轻松的道家智慧》用图解的形式，将道家对为人处世的看法和主张，通过生与死、情与欲、

《老子》又名《道德经》，由前三十七章《道经》和后四十四章《德经》组成，共五千余言，相传是先秦时期老子所著，是道家的主要经典。它率先提出了“道”这一最高的哲学概念，且含有丰富的辩证法思想，是中国古代思想的重要遗产，对中国的哲学、政治、文化等均产生了深远影响。两千多年来，古今中外的众多学者或尊重原意，或借题发挥，对《老子》

《先秦哲学与美学论丛》主要研究先秦哲学和美学问题，分为先秦哲学与美学散论两篇，具体分为十几个专题，具体内容有：为何“易简而天下之理得”？——《易大传》中的“易简”新释；中国哲学“诚”观念的深刻内涵——读《庸》心得；略论《老子》与《庄子》思想倾向的异同；略论《孟子》与《庄子》思想倾向的异同；《荀子》一书的理路探析；《周易

《孔子改制考》始撰于1892年，1898年正式刊行。该书认为，孔子以前的历史都无据可考，孔子遂假托尧舜等古圣先贤的言论行事而作六经，其目的是为托古改制。康有为虚构出一个首创“改制”的孔子，实际上是用近代西方社会政治思想，把孔子打扮成托古改制的“素王”，为其变法造势，以减轻维新变法的阻力。康有为在书中以历史进化论附会公羊