道观和道坛是道教最底层的社会性组织单位，起着聚居道士，传承道教文化，集合信道人才，服务社会等方面的作用。德清紫极观是南北朝时期吴兴沈氏宗族的家庙，曾是唐代道教大师叶法善的修道之所，宋代以来与吕洞宾信仰建立了联系。在其近1500年的历史中，浓缩地见证了中国道教的历史。该观的一炁流转图内容丰富，是道教教义的直观呈现。第一章

本书稿是作者在中国人民大学哲学院的博士论文的基础上增订而成。书稿以中国内地伊斯兰教经学思想和经学教育为切入点，对伊斯兰教传入中国后与中国社会的互动和发展进行了历史的回顾，并就伊斯兰教经学思想与中国传统文化的会通进行了经学义理上的分析，以此对中国伊斯兰教的本土化进行探索和研究。该书稿的出版对当今伊斯兰教坚持中国化方向、构

全书分上、中、下三编，共七章。蕅益大师、弘一大师皆发愿“誓作地藏真子”，为九华山地藏道场的不断巩固和发展，以及为地藏精神的当代弘扬奠定了坚实的基础。

东正教作为基督宗教的三大派系之一，有其悠久的历史传统和深刻的神学思想。但对于这一信仰体系之外的大多数人来说，提起东正教，首先想到的是多姿多彩的东正教堂。的确，东正教堂作为教会传统的最直观体现，具有其独特的美。东正教神学家布尔加科夫写道：“全世界基督教的每一个分支都有自己特有的才能：天主教具有权力组织者的才能，新教具有日

《佛教中国化与当代寺院建设》是《觉群人间佛教丛书》系列丛书之一，是2022年12月在上海玉佛禅寺召开的同名学术研讨会的会议论文集。论文集以“佛教中国化与当代寺院建设”为主题，涉及佛教中国化的理论演进、佛教中国化与人间佛教、学修体系与寺院制度建设、佛教中国化与社会发展、立足经典阐发正见、佛教中国化的实践路径六个方面。这些

禅宗是中国化最全面的大乘佛教宗派，也是对中国传统思想文化影响最深远的大乘佛教宗派，将它放在中国古典文明的演进过程中加以分析、定位与评价，是学术界应当致力的重要方向，《禅宗中国化的历程》正是试图于此有所思考与贡献的论文集。论文集分为“佛禅中国化历程”“禅宗祖师研究”“禅宗五家宗风”“禅宗流播”四个专题，分别探讨了佛教中国

本书作者高兴福，男，1991年4月出生，云南曲靖人。毕业于北京师范大学哲学学院，获哲学博士学位，现为中央民族大学哲学与宗教学学院博士后。目前的研究方向为六朝道家道教哲学与佛教哲学。基于敦煌P。2861及P。2256和北芥97+S。1438两篇文献，对南朝梁代道士宋文明的道教义学思想作了体系性的建构，涵盖了对宋文明的神学

本书是关于佛教文化的研究论文集汇编，按照论文内容分为佛教历史研究、佛教思想研究、佛教文化研究、名家访谈四个板块，对传统佛教文化的诸多方面进行了论述。

本书稿为一部心理学研究专著，主要运用问卷法和实验法，探讨了大学生羞怯与网络交往的关系，探查了羞怯大学生的网络交往行为对其心理健康的影响机制，指出网络的健康使用与否、社会资源是否能正确使用均与大学生的身心发展水平有关，并从定量分析的角度诠释了网络的双刃剑作用，有助于把握网络空间这一社会变量对大学生人格发展(羞怯)、人际关

本书以激进普遍主义的兴衰为主线，分为三个部分，第一部分是对马克思思想的评述和阐发，第二部分是对新马克思主义代表人物卢卡奇、阿多诺等人的思想进行评述和研究，第三部分是对施米特、阿伦特、哈贝马斯、卡斯托里亚迪斯等著名思想家的研究与述评。书中的思想并不完全固守经典马克思主义的教义，而是在新时期背景下做出了大胆的创新和改造。其