《庄子》引文主要来自陈鼓应：《庄子今注今译》，中华书局1983年版。引文出自《庄子》时，多只标注篇名而省略书名，如《齐物论》省去了《庄子》出处，《西方庄学研究》中偶有第二次重复引用某句段者，则会将书名、篇名一起省去。《西方庄学研究》中汉学家的英文译名一般采用安乐哲编写的《北美汉学家辞典》和陈才智编写的《传教士耶稣会士及

《儒学与东亚文明研究丛书（第2辑）·东亚论语学：中国篇》是台湾大学人文社会高等研究院“东亚经典与文化研究计划”研讨会中国《论语》学研究领域的论文集，探讨了有关《论语》中的乐论、西藏文化中的孔子形象、汉代谶纬文献中的孔子形象与思想等学界新课题。

本书是上海辞书出版社古代经典鉴赏系列的一种。本系列秉着传统文本现代赏析的宗旨，力图以深入浅出的解读使读者更好地理解原典。《吕氏春秋》是战国末年秦国丞相吕不韦组织属下门客集体编纂的著作，以儒、道家思想为主干，融合墨、法、兵众家学说，形成了包括政治、经济、哲学、道德、军事各方面的理论体系。为杂家的代表著作。其对先秦诸子的思

“汲取中国传统文化精萃，感悟华夏千年智慧结晶。”上海辞书出版社出版的文学鉴赏辞典系列作为该社的品牌图书，长期以来都在国内该类出版物中占据领先地位，该系列图书出版至今累积销售近千万册，不仅是当代中国销量最大，云集名家最多的文学鉴赏工具书，多次荣获国家级奖项，也是陶冶性情修养身心的典范之作。史无前例的精妙解析，集中展现了文

荀子，名况，字卿，又称孙卿，战国末期赵国人。曾游学齐国稷下，“最为老师”，三为祭酒，后遭谗言，遂去齐适楚，楚相春申君任之为兰陵令。春申君被害后，荀卿废居兰陵，晚年著数万言而卒。李斯和韩非都是荀子的学生。荀子精通《诗》、《礼》、《易》、《春秋》，并兼取儒、道、墨、法等诸家思想，为战国后期一位集大成的思想家。综观《荀子》一

中国传统文化以儒家思想为中心。《儒藏（精华编73）（繁体竖排版）》为儒家经典和反映儒家思想、体现儒家经世做人原则的典籍的丛编。

《阮元研究》通过研究阮元《儒林传稿》，探究清代学术史论述成形的过程。《儒林传稿》是阮元的重要学术著述之一，也是清代官方对清代学术史的初次系统整理。《儒林传稿》的身世有不少隐秘之处，其编纂、修订和传抄刊刻等问题均有不少疑点，该书的不同版本直接涉及清代官方史学论述的诸多方面，影响到迄今为止的清代学术史的书写。

《子藏》的编纂是华东师范大学“985”工程的重大课题，具体由华东师范大学先秦诸子研究中心负责此工程的组织和实施。其将整合文科院系和古籍所、图书馆的力量，并联合海内外有关高等院校和学术机构，进行《子藏》编纂出版工程。《子藏》收录的各子著作时间，则大致上截止到魏晋南北朝之末，因为这时期诸子百家的特点比较明显；而研究各子的著

人伦与道德教育

《胡适英文中国思想史授课纲要遗稿（整理本）》是胡适在1944年至1945年于美国哈佛大学讲授“中国思想史”的授课纲要，由手稿笔记誊录而成。本书集中展现了胡适对中国思想史、哲学、宗教等的深入研究和阐析，书中作者对中国三千年来的思想史进程作了提纲挈领性总结，将漫长庞杂的中国思想史理出了清晰的头绪。这部提纲式的著作为首度整理