本文通过对晚明至清中期七位思想家女性观的研究，系统地讨论了这三百年来的解放女性思想。女性解放在近代中国并非完全的“舶来品”，西方男女平等思想传入以前，中国社会已经有了接受与涵化这种观念的思想土壤。第一章主要论述晚明至清中期解放女性思想的源头、构成与时代分期。第二章主要论述了晚明李贽与清初唐甄的女性观。李贽的女性观以“天

中国哲学传统中存在着情感主义哲学，中国情感主义哲学的特质是情缘主义，先秦儒家是情缘主义的开创者。情缘主义认为情感具有本源性地位，但此“本源”不是本体，而是发挥优先性开端作用和导向作用的机缘或渊源。情感为人的一切观念活动及其实践创造了机缘，发挥这样作用的情感本源即情缘。随着中国哲学本体论、宇宙论形态的发展，情缘主义的思想

本书分关于中国特色社会主义的哲学思考、再学《矛盾论》：关于矛盾的思悟两部分，内容包括：中国特色社会主义创造了“中国奇迹”；中国特色社会主义是历史的必然；中国特色社会主义哲学的现代发展；中国特色社会主义理论对马克思主义的重要贡献；中国现代哲学的内部关系及其创立的逻辑必然性；世界哲学主题的演变及其现代发展；中国特色社会主义

《国际儒学论丛》愿意为儒学研究与国际交流尽绵薄之力。本辑刊的宗旨是“以文会友，以友辅仁”，对待学术争鸣的态度是“以仁心说，以学心听，以公心辨”。儒学产生于百家争鸣的时代，也将在国际化的百家争鸣中创新发展。本刊期待您的创新观点，愿意提供学术交流平台，为儒学发展增加活力做出贡献。

李贽是明代思想家、文学家、泰州学派的一代宗师。他以孔孟传统儒学的异端自居，对封建社会的男尊女卑、重农抑商、假道学、社会腐败、贪官污吏，大加痛斥批判，主张革故鼎新，反对思想禁锢，抨击晚明政治的黑暗，在中国早期启蒙思想史上有着突出的地位。习近平在2016年5月17日哲学社会科学工作座谈会上的讲话，把李贽列为中华文明悠久历史

本书作者在一线从事小学语文教学30多年，作为一名教科研工作者，他在阅读过程中，除了理解文本的基本含义、理解《大学》《中庸》所体现出来的思想智慧，还通过自己的阅读重新理解中国传统文化中的大学之道中庸之道。 书稿分为大学之道、中庸之道两部分。其中大学之道有《大学》概读、《大学》细读两大板块，细读有11章。每一章中有《大学》

本书稿共分为八个章节，详细介绍和阐述了严复丰富的人生经历和深邃的思想观点。全文从两个方面展开：一方面，讲述了严复的家庭环境、人际关系、事业起伏等与严复人生密接相关的人和事，并从严复个人的角度呈现时代的变迁

本书是一部以全新的视角观察与探讨孔子的思想史著作。采用文化权力等新的批评话语，结合商周神政权力的影响，对传统文献和考古新证作出全新释读，认为随着人们对人性的认识、对人的认识，人文意识逐步觉醒，构成了中华文明“文明与神明交织与渗透”的景观，最后文明占了上风，而神明也具有了人文色彩，而孔子主张的是“神本主义”，强调对神的尊

以互联网、大数据等为代表的现代科技改变了人类发展方式，并催生了继陆地、海洋、太空后不可或缺的社会场域——网络虚拟社会。后者不但改变了人类的生产生活，重塑了现代社会结构和运行方式，而且改变了人们思想观念的社会基础，形成新的虚拟思维方式和互联网精神。本书立足于马克思主义哲学话语体系，遵循“发生—发展—发因—治理”的逻辑理路

《道德经》新注释