《中国诠释学》集刊由山东大学学者傅永军主编，主要登载西方诠释学研究、中国诠释学传统研究、诠释方法和诠释理论等方面的学理性论文，以及从思想史的角度对上述学说、传统演进发展所作的回溯省思的文章，同时旁及人文社会科学领域与集刊主题相关的文章。本辑所收伽达默尔与西方诠释学、诠释学与西方哲学、诠释学与中国经典诠释、诠释学的应用、

本书共分5章，内容包括：现代作为我们之所是、现代主体性及其展开维度、资本对现代主体的规定、权力对现代主体的支配等。

本书共分7章，内容包括：澄清概念、审慎判断、充分论证、批判性阅读、批判性写作、逻辑与批判性思维能力培养与测试等。

本书是对德国哲学家弗里德里希·尼采（FriedrichNietzsche）的诗体哲学著作《查拉图斯特拉如是说》（AlsoSprachZarathustra）第1-4部的翻译与注释。该译本以德文批判版《尼采著作全集》（KSA）第4卷为底本，参校多种英译本与中译本。注释反映译者对于书中重要字词与尼采思想的阐释，有助于读者更

批判理论的首要问题是对其规范基础的先行澄清，而批判理论至今并未彻底、妥善地解决这个问题。20世纪以来，各种基于陌生立场的批判层出不穷，哈贝马斯将其做区分后，我们通称为后现代批判。本书考察的理论对象集中于现代性批判理论，这是内在批判，因为它仍然坚守现代性本身的基本价值理念，以这些理念本身作为现实的批判标准。我们主要关注当

厌“卷”

明清之际，以钱谦益为中心，包括程嘉燧、李流芳、王志坚、毛晋、金圣叹、徐增、归庄等在内的文人，以传承宋濂至归有光一系的文人经学为己任；与此同时，佛学界兴起刊刻方册藏、以教疗禅和重视佛经古注疏等征实学风，诸人亦积极参与。文人经学与佛学征实风尚在思维方式上的相互激荡，为明清之际文学思想史的变革提供了理论动力。本书试图通过考察

郭象的美学思想目前在学术界并没有得到很好的总结和阐述，本书尝试全面而准确地阐述和理解郭象的玄学思想，并归纳为“适性美学”，详细论述了郭象适性美学的内涵、发展、其蕴含的理论资源、理论体系，以及郭象适性美学与六朝文艺美学的关系，最后以郭象的适性美学为中心，论述了魏晋玄学的产生、发展、特征以及在哲学思想史上的地位。

内容简介：本书稿由人生经验和常识出发，力求从哲学角度启迪思辨，尝试回答人生是什么？（真）、人生应当是什么？（善）、人生能够成为什么？（美）这样三个问题。本书稿部分回答人生是什么，即关于真的问题，分为三章：人生的寿律、人生的阶段、人生的实存。分别对生命的寿数、生命的节律和效率、人格面具与社会角色，以及实存与本质等涉及人生

本书围绕自我识别、仪表识别、行为识别、个别性识别几个领域展开论述。自我识别板块讲述如何重新认识自己，认识自己生活的目标；之后介绍仪表识别和行为识别中的知识和工具，以及如何提升自己形象的方法，如何赢得他人尊重的途径，等等；最后回到个别性识别，探究最根本也是最核心的一课——我是谁？我想要做个什么样的人？我想要过怎样的生活？