作为“现代新儒家集大成者”，牟宗三曾自谓六十余年只做一件事：反省中国文化生命，在牟宗三著作中，也多见一中心观念，即“提高人的历史文化意识，点醒人的真实生命”。本著作将论证“生命的学间”是牟宗三思想的核心线索并从“生命的学问”之创设背景、建构路径、内容展开、圆融圆成、定位评价等方面对其进行系统研究。上述研究不仅能有助于人

《晏子春秋》是我国古代非常重要的一部典籍，主要记录春秋末期齐国贤相晏婴的言论事迹。《〈晏子春秋〉思想论析》一书在详细梳理《晏子春秋》相关文献的基础上，综合运用思想史研究的多重方法，对晏婴及其家族的仕宦经历、晏婴与他人之间的复杂关系、《晏子春秋》的文献性质、刘向与《晏子春秋》成书的关系等问题进行了精微独到的考辨；细致周全

《华夏古圣先贤修身理政百题》是《河北省社会科学院专家文库》丛书之一，收录了先秦两汉至唐宋元明清时期古圣先贤鞭辟入里、警愦觉聋、修身正心的名言警句，以这些妙言要道为题引，精选了古圣先贤的近百条教诲，并做了简要的注释和紧扣主题的解读，深入阐发了“修身”这一主题，使读者切实感受到“修身”是有源之水、有本之木、有据可依的。本书

本书是根据不同岗位、不同职业有多年工作经验的业内人士的亲身经历，整理而成的从业人员所应该具备的基本素养知识。旨在指导职业教育学校学生在进行专业知识学习的同时，提升自身职业素养，为以后进入社会打好基础。本书包括10章，分别介绍了职业态度、习惯的养成、赢在沟通、胜在执行、细节决定成败、团队超过一切、不断创新、坚守职业道德、

“工匠精神”是一种普遍的职业精神，其本质上就是职业意识的觉醒和升华。而要获得这种职业意识的觉醒与升华，我们需要不断地提高自身的职业素养。培育“工匠精神”就是要让我们在文化的传承中获得技能之外的职业素养和精神，树立职业的敬畏感，秉持职业的操守，在自己的岗位上恪守职业道德，强调在精益求精、确保品质的前提下做好手中的工作。职

邵以正是明代道教史上举足轻重的人物，也是明初净明“中兴”的关键人物。学界对邵以正的研究不多，且多在研究赵宜真、刘渊然之时有所旁及，更鲜有专论邵以正思想者。本书即从人物及道派思想史的角度切入，对邵以正的生平履历、刊行的著述、《正统道藏》纂修及其主要思想进行了全面考证，不仅对元季明初赵宜真、刘渊然、邵以正-系进行净明道统重

道教发展到宋代，其宇宙观、生命观和救度观都发展到了一定阶段。本书以宋代道教炼度为研究对象，对道教炼度的历史渊源、形成与发展，及其在宋代的类型与特点做了梳理，探究其与早期道教及唐宋内丹道的联系，比较其与佛教施食的异同，揭示其蕴含的宇宙观、生命观、救度观以及忏罪意识等，以探讨其对道教发展的影响。本书作者治学态度严谨，所进行

民国时期成都道教处于时代变革大背景中，与政治体制、国家政策、社会思潮、地方政治、民间信仰等多方面存在互动。这种丰富而复杂的互动关系，造就了成都道教独特的生存状况，也部分反映出民国道教的一般处境，即困境与机遇的交织。文章主要从四个部分进行论述：其一是民国成都道教所处历史背景，其二从知识精英、产占用等角度，分析成都道教所处

本书为“儒道释博士论文丛书”之一。书稿探讨了早期禅宗般若思想的理论渊源，通过细致的文献梳理，讨论了达摩禅“无相虚宗”的般若学内涵、道信禅与《文殊般若经》的“一行三昧”、东山法门的“无得守心”、《坛经》的“摩诃般若波罗蜜法”，考证了《金刚经》与禅宗南北宗之间的复杂关系与传说叙事，分析了据传是惠能所撰《金刚经解义》与早期禅

“社会美学”是以马克思主义理论方法为指导的一种全新的美学话语体系。其主张在美学方法论上来一番彻底变革，打破因果决定论和实体论哲学的束缚，采用信息论、符号论、价值论和功能分析的方法；根据马克思关于社会关系“物化”的理论，重新认识美的社会性，认为美是人与人之间社会差别的反映。用有形的载体显示无形的社会差别，这就是人类社会中