何谓友善？何以友善？本书围绕友善问题，通过厘清纷繁各异的哲学术语、思想体系、政治与社会背景，提取中西哲学史上较有代表性的五种友善概念的理论模式，帮助读者把握它们各自对何以友善这一哲学问题的回答，并分析各自的特征、利弊与经验教训，最终形成友善概念的系统理论和实践借鉴。在此基础上，立足中国式现代化的背景，本书从共同体-个体

《五峰集》五卷，为南宋著名学者胡宏文集，为胡氏季子胡大时所编。全集有诗一卷，为其平生诗作杂咏，大体能见其平生志向，如其《宠辱》一诗，“消磨利欲十分尽，免得临机剖判难”；《书》一卷，可见其平生交游，及其自强不息、穷理致用的治学主张；杂文一卷，其中《中兴业》八篇反应其在政治上关心国家兴衰、民生吏治的政治主张；《皇王大纪论》

《仪礼章句》十七卷，清吴廷华撰。《仪礼》经文本身较为难懂，朱熹《仪礼经传通解》和张尔岐的《仪礼郑注句读》，都是注《仪礼》的经典之作，但这两部书对于初学者来说，依然很难。吴廷华的《仪礼章句》借鉴了了朱熹的节次分章；句读、注释方面，又吸收了张尔岐的注释成果和王文清“专以句读为主”的特点；校勘方面，意识到监本与石经本各有脱误

《东亚道教概论》是《东亚道教研究》的简写本，该书以东亚文明交流互鉴为视角，对东亚道教进行了系统考察，以道教在中国大陆、朝鲜半岛、日本列岛以及越南的传播历史为经，以神灵信仰、道教文献、医学成就和文化形式为纬，以历史上东亚各国人士对道教的解读与选择为突破口，来展现东亚道教的历史发展和文化特征，从而将对中国道教的研究扩展到东

《周易》作为一部具有深度的古著，一直以来令人产生极大的兴趣。本书对《周易》进行了解码，挖掘其包含的深刻洞见。作者解读高明之处就在于，他以《大学》“修齐治平”为纲阐述了《周易》如何启迪我们修身、齐家、治国、平天下。本书旁征博引，论述详实，在探讨殷周时期天命观的改变、深刻忧患意识驱动以及阐释道德修养等方面，都为读者带来新的

本书“导读”较为详细的有四编：《申辩篇》——让我们看到了一个真正的思想家的一生及其使命；《斐多篇》——让我们看到了智慧如何战胜死亡以及思考的实践；《会饮篇》——让我们看到了什么是爱、什么是精神的上升与超越；《斐德罗篇》——让我们看到了灵魂的沉醉、迷狂与净化；《国家篇》(《理想国》)——让我们看到了正义和国家的美好本质；

“美”是人类生活一要素—或者还是各种要素中之最要者，倘若在生活全内容中把“美”的成分抽出，恐怕便活得不自在甚至活不成！趣味这件东西，是由内发的情感和外受的环境交媾发生出来的。趣味主义最重要的条件是“无所为而为”。审美本能，是我们人人都有的。但感觉器官不常用或不会用，久而久之麻木了。一个人麻木，那人便成了没趣的人。一民族

《经典诠释与气学传统》是作者二十余年来有关气学研究部分文章的结集。本书深入探讨了气学研究本体论、方法论、价值论等层面的理论问题，对文气、精气、神气、声气、辞气、养气及“体不可说”“听之以气”“一气贯注”“随物赋形”“气化为文”等范畴、命题进行了深度研究。本书在思想史和观念史研究的双重路径下，文献研究与理论探索并重，宏观

本集刊原由首都师范大学马克思主义学院陈新夏教授主编，从2023年第1辑开始转到中国人民大学哲学院，改为由中国人民大学哲学院院长臧峰宇主编。主编团队联合北京大学、复旦大学、中国人民大学、武汉大学、清华大学等知名高校的众多知名学者，如丰子义、杨学功、汪信砚、吴晓鹏、孙伟平、鉴传今等，围绕马克思主义哲学研究领域每年度所发表成

《国际儒学论丛》是山东社会科学院主办的以儒学研究为主旨的学术集刊，其宗旨是“以文会友，以友辅仁”，对待学术争鸣的态度是“以仁心说，以学心听，以公心辩”。儒学产生于百家争鸣的时代，也将在国际化的百家争鸣中创新发展。本辑刊2019年被收入我社的集刊名录。《国际儒学论丛》（第13辑）分为多个专题，组织了海内外学者关于儒学研究