本书为汪荣宝研究《法言》的稿本。2013年，徐兴无先生赴台湾，获赠《法言疏证》、《法言义疏》手稿残稿之扫描件。2016年，又在国家图书馆检得汪氏《法言疏义》手稿残稿，为《疏证》与《义疏》之过渡稿。徐兴无的《汪榮寶《法言》注釋殘稿三種考》详细考证了汪荣宝研究《法言》的学术轨迹，可见从稿本到刻本衍生过程中的沿承与新变，及其

普通读者罕有知道，王阳明原是一个被翻案的奸佞。《明实录》里的王阳明不但奸邪，还很有几分色厉内荏的丑态，是一个墙头草一般的投机分子。他纵兵屠城，窃夺他人战功，散布异端邪说蛊惑人心，以邪教教主的姿态享受着信徒的阿谀与供奉。乃至清朝编修《明史》，才算是以新一代的官修正史为王阳明做了正式的翻案。而在王阳明弟子们谦卑写就的私史里

\"外心以求理，此知行之所以二也。求理于吾心，此圣门知行合一之教\"。《传习录》包含了王阳明的主要哲学思想，是研究王阳明思想及心学发展的重要资料。上卷经王阳明本人审阅，中卷里的书信出自王阳明亲笔，是他晚年的著述，下卷虽未经本人审阅，但较为具体地解说了他晚年的思想，并记载了王阳明提出的\"四句教\"。

人生密码：心解《道德经》[五年珍藏版]（精装本）

本书原文采用一九七九年中华书局影印本《十三经注疏·论语注疏》，个别章句采用他本者，在注中加以说明。 书中僻难字以汉语拼音注音。联绵词注音意在表示其双声叠韵关系。由于语音演变，拼音未能表出其双声抑或叠韵者，加注反切。书中数词除括号中公元用阿拉伯数字外，一律使用汉字，以保持字体统一。 注释力求训释准确而文字简

本书主要围绕老子思想和黄老学展开，旨在探讨老子世界观与黄老学的内在结构和系统，准确认识它们的义理构造和精义，追寻从老子思想到黄老学的演变，扩展和深化对早期道家的研究。从中我们可以看出，老子用非常有限的文本建立了一个非常高明的世界观，这一世界观既有探寻世界根源的本原论，也有追求*好治理的政道论。黄老学继承了老子的本原和政

《老子永远不老：〈老子〉研究新解》一书，收入了12篇曹峰近年来发表的《老子》及道家研究论文，约二十万字。其中有对具体章节如三十六章、三十九章的新解读；有利用出土文献对《老子》首章作出的新诠释；有对老子生成论和幸福观的新思考；有对老子道与天道关系的新衡量；有对老子无名有名论述的新考察；有对黄帝与老子关系的新辨析；有对老子

2016年12月上旬，儒学的当代理论与实践汤一介思想国际学术会议在深圳举行，这是由深圳大学主办、深圳大学国学研究所承办的第5次国际儒学盛会。来自海峡两岸、港澳及美国、比利时、韩国、新加坡等国家和地区60多所高校和研究机构的120多名代表出席了会议,提交论交90多篇。本书是这次国际学术会议的论文选编集，围绕着儒学的当代理

自20世纪初至本世纪的一百年中，中国经历了持续不断的社会转型，传统社会结构发生了超过以往任何时代的变化，儒学作为贯穿社会各阶层的传统观念经受了各种挑战。在各种传统交汇、时空观念交错、信仰消解与重建、技术理政、多种生存之道的交锋中产生了具体的文化情境，在这样的语境中审视、反思百年儒学既是学术研究的必然，也是参与中华文化复

《易学揭秘：释论易原卦符的性质、形态和产生》论证了我国出土文献和传世古籍中的“需”及其记数符号“〇”。 中国易学的六十四个六画卦初始产生于四进位量制。四进位量制的基本单位是“益”、“溢”和“易”（也称“升”）。 甲骨文、金文□“益”字是四、二进位数字的象记录。既是文字象形，又有生产、生活中实际的应用价值。 《易学