《梁启超/“大家精要”丛书》介绍了梁启超（1873～1929），思想家，戊戌维新运动领袖之一，清末资产阶级报刊宣传家。其思想以儒家为主，杂以道、墨、法、佛各家。呼吁解救青年的“精神饥荒”，提倡“新民”，培养国人“国民”资格。重视“积极的自由精神”“尚武”精神。主持《时务报》，将其办成维新派影响大的机关报。大力介绍西方资

《吕坤》主要讲述明代中晚期思想家、政治家吕坤的思想。全书以其事功思想为线索，讲述了其哲学、伦理、政治、经济思想中的主要主张，并以其二十多年从政经历和政绩为佐证，突出其“实政济世”“以民为本”的政治理想和“经世实学”的学术理想。其学术思想被梁启超誉为“新洛学”，施政方略也是为官者之范本。

《“大家精要”丛书：何晏》介绍了何晏（196～249），河南南阳人。汉魏时期著名思想家、玄学家。东汉大将军何进之孙，曹操养子。曾官至吏部尚书，是正始时期政治改革的核心人物和主要推动者，高平陵之变后为司马懿所杀，灭三族。何晏与夏侯玄、王弼等倡导玄学，竞事清谈，开一时风气，为魏晋玄学的创始者之一。他提出了“以无为本”的思想

《“大家精要”丛书：焦循》介绍了焦循（1763—1820），江苏扬州人，清代乾嘉之际著名的经学家、易学家、数学家、戏曲理论家。博闻强识，于经史、历算、训诂、水利、建筑等都有研究，为扬州学派重要代表人物，与阮元齐名。因科举落第，托疾不入城市十余年，构筑雕菰楼，于其中读书著述，所著《雕菰楼易学三书》《孟子正义》《里堂学算记

《“大家精要”丛书：康有为》介绍了康有为（1858～1927），广东南海人。中国近代维新派领袖、思想家，后为保皇会首领。康有为以其锐不可当的改革劲头，从一介布衣成为名垂青史的“公车上书”的发动者，成为光绪皇帝的座上客，是当时向西方学习的标志性人物。虽然他晚年思想渐趋保守，曾反对革命、力主复辟，从一个拉动历史车轮前进的好

《“大家精要”丛书：商鞅》介绍了商鞅（约前390～前338），卫国人，又称卫鞅、公孙鞅。战国时期著名政治家、改革家、思想家，法家代表人物。通过主持“商鞅变法”，改革秦国的户籍、军功爵位、土地、行政区划、税收、度量衡制度以及民风民俗，制定严酷的法律，重农抑商、奖励耕织，收复河西之地，使秦国变为强国，为后来兼并六国、建立多

《“大家精要”丛书：王充》介绍了王充（27—约97），东汉会稽上虞人，占代颇具科学理性和批判精神的思想家。他遍览诸子之书，博通百家之言，构建了系统的无神论理论体系。他追求真理而痛疾虚妄，针砭时弊而思无禁忌，所著《论衡》将矛头直指天神崇拜、孔子崇拜、圣王崇拜、儒家经典崇拜及形形色色的世俗迷信，强烈地冲击了当时统治思想的哲

方东美（1899～1977），安徽桐城人。中国哲学家，现代新儒学代表人物。1921年赴美留学，先后在东南大学、中央政治学校、中央大学等校任教。他创建了以内在超出形上学为特征的旁通统贯、生生不已的生命本体哲学，以弘扬中华文化的精神价值为学术主旨，把原始儒家、原始道家、大乘佛学、新儒学看成中国哲学的四大传统。方东美认为，现

管子(？～前645)，春秋时期政治家。致力于“尊王攘夷”“九合诸侯”的活动，使齐桓公成为春秋时期第1个霸主。在齐执政四十余年，实行了一系列的改革措施。经济上，强调“仓廪实而知礼节．衣食足而知荣辱”，打破了井田制的限制．采取“案田而税”的政策，提高人们开发土地的积极性；鼓励贸易，重视商业；主张由国家铸造和管理货币，建立国

《大学》《中庸》作为儒家典籍《礼记》中的两篇，在中国学术思想史上占据了极其重要的地位。相传《大学》出于曾子之手，《中庸》为子思手笔，代表儒学谱系之正脉，故此二篇自汉代以来即常被抽出单行。清末学者皮锡瑞指出，《汉书·艺文志》于“礼记”百三十一篇外，已别出《中庸》二篇；南朝梁武帝，不仅作《礼记大义》十卷，又作