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本书运用逻辑与历史相结合的方法解决人机情感交互中人工共情所面临的多模态感知、感知-表达分离和共情能力发展问题。通过第一人称主观解释和第三人称客观实验结果的结合，在认知科学哲学视角下，与现象学、认知科学、神经科学、社会学和伦理学等学科交叉推进人工共情的研究。梳理并分析了不同的人机关系以及背后所代表的意识状态和情感状态。对

本书对佛教传入中土以来与《老子》发生的思想交涉进行了全面的考察和研究。佛教初传中土，往往借助《老子》的名言概念解说佛教的词汇。至隋唐时期，中国化的佛教宗派在肯定《老子》无为淡泊的同时，也对《老子》思想展开批判。理学兴起后，高僧大德对《老子》给予了较多的同情理解。后来形成了几部高僧注释《老子》的著作，进一步强化了佛道融会

本书认为马克思的“社会”概念来源于以斯密为代表的国民经济学传统，是在改造黑格尔“市民社会”(BürgerlicheGesellschaft)概念的基础上形成的，主要是指以私人所有为基础，通过交换和分工联结起来的各种社会关系的总和。本书梳理了马克思社会概念的思想来源即斯密、黑格尔以及青年黑格尔派代表人物关于社会的理解和“

本书共分为六大部分。第一部分是绪论，对书中的总体概况进行了详细介绍，同时对国内外研究现状进行了综述、对本书的研究思路与方法等进行梳理。第二部分是审美教育维度高校思想政治教育的理论与现实依据，通过理论依据与现实依据介绍了中西方审美教育思想以及现实高校思想政治教育对审美教育所需。第三部分是审美教育与高校思想政治教育，从审美

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近几十年来，依恋理论获得了广泛的关注和认可，但其在临床实践中的相关性却始终不够明确，而本书展示了依恋理论如何用于心理咨询和治疗。本书作者杰里米·霍姆斯(JeremyHolmes)是一名资深心理治疗师，曾任英国皇家精神科医学院心理治疗学部主席，他在书中提出了一种适用于成人心理治疗的新依恋范式，以一种对初学者和资深治疗师都

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