本书以邵雍《皇极经世》为蓝本，从三皇(天皇、地皇、人皇指天地人三才)界定、三皇纪考辨，以及盘古氏、天皇氏、地皇氏、人皇氏的渊源切入，系统论述起数、皇统纪、大数、小数、原数等核心概念，对64卦卦义进行全新解读与提炼。该书深度融合义理阐释与象数推演逻辑，着重凸显数、卦、纪、人、事的内在关联与实处妙用，不仅厘清了历史上关于三

本书从具体的日常生活出发，引导读者从哲学层面思考人生中的选择、决策及其后果，促使读者深刻反思“利”与“害”的平衡。通过渔夫与樵夫的智慧对话，读者可以看到许多生活中的反面案例。这些生动的例子都体现了“利”与“害”的相对性和复杂性，提示人们在做决策时要全盘考虑，保持清醒的头脑。

本书三卷，续录二卷，(明)王守仁撰，明嘉靖三年(1524)刻本，国家图书馆藏本。《传习录》是王阳明与弟子门人的交游问学的往来语录，集中体现了王阳明的哲学思想。此版本书前有徐爱《传习录序》、卷一末有正德十三年(1518)薛侃识语；卷前又有嘉靖三年(1524)南大吉《刻传习录序》；《续录》首有钱德洪嘉靖三十三年(1554)

本书对韩国的湖湘学派研究进行了系统考察，深入阐述和论证了下列几个重要问题：湖湘学派的“性论”是其学派的本体论之范畴；湖湘学派的“仁学”是其学派本体思想在道德情感领域的展开；湖湘学派的工夫论是其学派本体思想在实践修养领域的展开；湖湘学派的《春秋》学思想表现出的政治经世指向是其学派的理论旨归，亦是韩国古今湖湘学派研究的立场

本书对北美的船山学研究进行了系统考察，具体内容包括北美的船山学研究之理论创新，北美学者论船山哲学中的“气”、“道”与“心性情”，北美学者论船山的“治道”思想，北美学者论船山对各家学说的批判，等等，在全书的最后，本书探讨了船山学的民族性与世界性问题。总之，北美的船山学研究颇具自身特质，是船山学乃至中国文化彰显民族性和世界

袁了凡，嘉兴嘉善人，明代思想家，是我国古代善学思想的集大成者和践行者。万历十四年进士，授宝坻知县，颇有政绩，被誉为宝坻自金代建县800多年来最受人称道的好县令。他提出了具有独创性、系统性的行善主张，身体力行，通过减免税收、兴修水利、办学育才等实际行动，对自己的善学思想积极实践，知行合一，在袁了凡的不懈努力下，造福了一方

本书为四川省社会科学院哲学研究所集刊，以现实问题带动哲学基础理论研究，反映、引领时代精神，服务中国特色哲学“三大体系”建设，呈现青年哲学人才在中华民族现代文明、经典著作阐释、人工智能与哲学等方面的研究成果。《青年哲学论丛》为哲学青年人才提供研究成果展示平台，学术交流平台，学术研究引领平台，以丰富的学术资源和研究条件促进

本书记述了“亚圣”孟子及其弟子的思想和言论。其学说核心在于倡导“性善论”，认为人天生具备恻隐、羞恶、辞让、是非这“四端之心”，此为仁、义、礼、智的萌芽。在此基础上，孟子提出了以“仁政”为核心的治国理念，主张“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想，反对暴政与不义之战。他推崇“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫品

本书共8章，内容包括：“人心惟危：有人居心叵测，不会明刀明枪”“不恶不仁：义则反愁我己，仁则反愁我身”“进道若退：身处不善之地，当会以事适时”“兼爱非攻：大道兼容，在烟火里八面玲珑”“纵横捭阖：借无声控有声，以无形制有形”“兵势阴阳：能惑人犯错，便可不战而屈人之兵”“兼收并蓄：深耕利益逻辑，精准适配复杂问题”“唇舌之力

本书所陈述者，正是这一条“以良知为舵，以执中为航”的心灵之路——由外而内，由知而行，由行而悟，终至动静合一、体用无间。此一世界哲学新型范，对中国学术谱系与国学发展具有启发意义，为王阳明所实修、实证、实用与实论，更在“宅兹中国、道行天下”的具体实践中，辉映四方。