本书为《温州大典·历代古籍编》经部之一种，共收录古代温州作者易学著作三种：《周易敝书》《易说》《周易乾凿度殷术》。版本情况如下： 《周易敝书》五卷，明王祚昌撰，温州市图书馆藏钞本。 《易说》，清孙锵鸣撰，温州市图书馆藏稿本。 《周易乾凿度殷述》，清孙诒让撰，浙江大学图书馆藏稿本。

本书深入浅出地讲述了一个个贴近生活的案例，采用以故事为基础的方法，帮助你克服12种最常见的焦虑成因，让你在生活中减少担忧和恐惧。作者借鉴了强大而循证的认知行为疗法(CBT)，并以数十年的研究和临床经验为基础，提供了真实世界的技巧和策略，帮助你找到你正在寻求的缓解方法。

本书向读者介绍了什么是唯物辩证法、为什么要具备唯物辩证法以及如何在实践中应用唯物辩证法，帮助广大领导干部在实际工作中树立正确政绩观，做出经得起实践、人民、历史检验的实绩。

本书以主体性之“心”的自觉与开展为核心线索，叙说论证了主体性之“心”经由原始宗教、人文精神到人性论而自觉到自身，“忧患意识”在其中起到了至关重要的作用。在中国文化视域下，主体性之“心”通过道德主体性、认知主体性、艺术主体性、政治主体性等方面来开展自身。具体来讲，它们为“本心”“良知”之“心”、“虚壹而静”之“心”、“虚

本书是一部探索现代社会幸福问题的通俗哲学著作。它避开了高深和抽象的理论，在书中直接反思那些最常破坏幸福感的消极心理因素，如竞争、疲劳、嫉妒、罪恶感、受害妄想等，直接给出获得和提升幸福感的具体生活建议。本书不依托任何高深的学说，而是把一些经由作者自身的经验和观察证实过的通情达理的意见归纳起来，为读者开出一张“方子”，希望

本书被普遍认为是更为客观、公正、不偏不倚的哲学通史。在本书中，作者摒除自身的学术倾向，恪守史学家的视角，将哲学家、哲学观点放置于时代环境和学术承袭脉络中，与客观条件紧密联系，尽可能呈现一部真实详尽的哲学史，因此成为全球各大高校哲学院系推荐的哲学史首选著作。

本书分上中下三篇，共十三章，总体上以道教的历史演变为线索，以道教思想家、哲学家及其重要著作为依据，对各个时期道教哲学的核心概念和命题展开深入细致的讨论。上篇为从“神道设教”到“道教”，将道教归位于礼乐文明之整体，探索其一以贯之的文化精神。中篇为从“玄道”到“重玄之道”，讨论这两个时期道教思想主题的内涵、与道家哲学的融摄

本书文政三年1820版。第一册封面题签“冢注论语改正一二”，即卷之一、卷之二。内封印有“冢田多门述改正冢注论语东都书肆嵩山房梓”字样，后载“改刻论语注本题言”以及自序，卷之一收学而第一、为政第二，卷之二收八佾第三、里仁第四。第二册卷之三收公冶长第五、雍也第六，卷之四收述而第七、泰伯第八。第三册卷之五收子罕第九、乡党第十

本书共四册。第一册由石冢崔高、牧原直亮编写，收学而篇、为政篇、八佾篇、里仁篇。第二册由安藤知敬、村濑诲辅编写，收公冶长篇、雍也篇、述而篇、泰伯篇、子罕篇、乡党篇。第三册由山下直温、井上德编写，收先进篇、颜渊篇、子路篇、宪问篇。第四册由三浦贞充、大嶋桃年编写，收卫灵公篇、季氏篇、阳货篇、微子篇、子张篇、尧曰篇。篇名和小标

本书共五册。封面题签“论语征训约览”，内页印有“文化纪元甲子新刻论语征训约览全部五册书林风月堂嵩山房”字样。书内首载盘濑行言子言撰“论语征训约览叙”和秦鼎撰“论语征训约览序”。第一册收学而第一、为政第二、八佾第三、里仁第四；第二册收公冶长第五、雍也第六、述而第七、泰伯第八；第三册收子罕第九、乡党第十、先进第十一、颜渊第