王守仁（1472-1529），字伯安，明代浙江省绍兴府余姚县（今属浙江省宁波市）人，是我国古代著名的思想家、哲学家、军事家、教育家。他创立的阳明心学，是宋明理学心学学派的集大成者，在我国思想发展史上产生了广泛而深刻的影响。 《阳明先生书信集》是海内外第一本专门的阳明先生书信全集，收录阳明先生生平各个时期撰写的各类信札

曹端著作的刊行，大抵经过由各著作单行进而汇集的过程。此次整理本以中国人民大学图书馆藏、著录为《曹月川先生遗书》的明刻本为底本，此本收录了曹端的《太极图说述解》《西铭述解》《通书述解》《夜行烛》《月川先生录粹》《理学印证要览》《家规辑略》《月川先生年谱纂》，此明刻本乃是将以上明刻诸书汇为一秩而成。此次整理，各书仍保持其各

《写给大家的中国哲学史》是国学大师胡适写给普通读者的中国哲学史，以极为通俗易懂的文字，从宇宙论、人生论、知识论三方面对我国古代哲学做出了清晰梳理，重点论述了《易经》、老子、孔子、孟子、荀子、庄子、墨子、韩非子等人或流派的哲学思想，阐述了中国哲学史上的天人关系、人性论、人生问题、知识论等问题。其观点通透全面，资料翔实，同

王阳明(1472—1529)，名守仁，字伯安，号阳明，谥文成，浙江余姚人。中国历史上公认的“真三不朽者”，既是伟大的哲学家、思想家，也是伟大的政治家、军事家。王阳明一生所写的家书、家训内容丰富，蕴含着深刻的中国传统文化思想。本书共收录王阳明家书家训47封，内容包括读书明理、日常践行、人生立志、榜样力量、自我批评等。每封

《关学与理学》（第二辑）是陕西省哲学社会科学重点研究基地关学研究院创办的学术辑刊，内容涉及关学学派创始人张载的思想研究、张载后学研究和历代学者对于关学的诠释等。第二辑主要包括关学研究、理学研究、书评等内容，研究视角包括经学、哲学、伦理学的多个维度，既有宏大的总体叙事，如探讨关学的原型、流变及其研究空间，又有微观的具体问

本书共分五章，分别从先秦儒家的人性论、政治哲学、制度伦理、教育伦理与道德教育思想、礼乐哲学等层面展开。本书有较高程度的创新性，如对孔子善恶混存的人性观、荀子“性本自然、心有善恶”的自然人性论的分析，都是发前人所未发。另外对于孟子的仁政实践观、荀子的“义政”与制度伦理思想，以及基于《乐记》的儒家“乐治”思想等政治哲学层面

古籍影印汇编。《日知录》三十二卷，六十万字，涵括经学、史学、文学、边疆、地理、小学、校勘诸多领域，荟萃顾炎武一生学术精华，开清代考据学先河的重要著作。本书分两辑出版，第一辑收录《日知录》的五个重要版本，分别为康熙三十四年遂初堂刊本、乾隆经义斋刻本、乾隆五十八年重刻本、乾隆六十年新刻本、道光十二年锦江书院重刻本。所收刻本

本书没有曲高和寡的说教，只有诙谐有趣的故事，让青少年读懂王阳明，以知行合一学说为主线，选取了王阳明对人生看法的数十个名句，采用通俗的语言，配上生动的漫画，简洁明了地展现了王阳明立功、立德、立言的传奇人生。青少年读者跟随故事，与王阳明一起经历居夷处困、石窝玩易、石椁顿悟、龙冈立规等活动，探索王阳明思想的巨大转变，进而潜心

本书收集民国时期有关孔教会的各种资料，以便学者从第一手资料中研究孔教会的历史过程。孔教会是民国初年提倡尊孔读经而建立的社会团体，至1937年9月改名为孔学会，并逐渐衰微，终至于消亡。孔教会在民国前期的社会中影响巨大。

《子藏》的编纂是华东师范大学“985”工程的重大课题，具体由华东师范大学先秦诸子研究中心负责此工程的组织和实施。其将整合文科院系和古籍所、图书馆的力量，并联合海内外有关高等院校和学术机构，进行《子藏》编纂出版工程。《子藏》收录的各子著作时间，则大致上截止到魏晋南北朝之末，因为这时期诸子百家的特点比较明显；而研究各子的著