荀子是战国末叶著名的思想家、文学家，也是先秦儒家思想的集大成者。他与孔子、孟子一起，被称为是先秦儒学最重要的三个人物。荀子思想综合了战国道家、墨家、名家、法家诸家的成分，对儒学做了创造性的发展；其中特别重要的是他关于人性、礼法、人的地位、名实关系的学说，这一学说构成他的整个思想体系的基础。其思想资料主要保存在《荀子》一

本书共七篇，是战国时期孟子的言论汇编，记录了孟子与其他各家思想的争辩，对弟子的言传身教，游说诸侯等内容，由孟子及其弟子(万章等)共同编撰而成。记录了孟子的治国思想、政治策略和政治行动，成书大约在战国中期，属儒家经典著作。

《传习录》是哲学著作，由王阳明的门人弟子对其语录和信件进行整理编撰而成。王阳明是中国明代哲学家、宋明理学中心学一派的代表人。此书记载了他的语录和论学书信。“传习”一词源出自《论语》中的“传不习乎”一语。《传习录》包含了王阳明的主要哲学思想，是研究王阳明思想及心学发展的重要资料。上卷经王阳明本人审阅，中卷里的书信出自王阳

本书分《大学》《中庸》两篇。《大学》详细地归纳了先秦儒家的伦理道德思想，系统地讲述了儒家安身立命的原则和方法。《中庸》论述的也是修身养性之道，然而它侧重于与人、与社会、与自然的和谐相处。

本书主要反映了墨子的思想和学说。《墨子》一书是研究墨子及其后学的重要史料，内容广博，包括了政治、军事、哲学、伦理、逻辑、科技等方面。

本书分为七个部分：《论语》解读前知、孔子学说的宗旨与思维、孔子谈人学、孔子谈伦理、孔子谈教育、孔子谈性命和孔子谈经世致用。与大量《论语》解说著作不同，本书打破《论语》篇章顺序，跳出字句解读的局限，而以主题形式，爬梳《论语》要义，深入孔子生活的年代及其精神世界，将《论语》树立为知人、知命、知世，打通时间、空间分野的立体文

《道德经》至今流传的版本分为道经和德经两部分，上篇道经共三十七章，下篇德经共四十四章，五千言中充满悲天悯人的情怀，也提出不少警世箴言。其中关切治国的表述相当多，例如“治大国，若烹小鲜”(第六十章)，“以正治国，以奇用兵，以无事取天下”(第五十七章)，“爱民治国，能无为乎”(第十章)。一般人以为老子主张清静无为，其实并不

本书作者南开大学齐善鸿教授，从《道德经》八十一章原文出发，以《道德经》的核心要义为主线，忠实于老子大道的思想精髓，结合三十余年的研究实践，循序渐进地讲解了《道德经》的微言大义。本书紧贴实际生活，从例子引入、原典解读、释疑解惑到人生箴言，将晦涩难懂的原文转换成通俗易懂的表达，把老子的智慧与生活、工作中的痛点和盲点相结合，

本书最初发表于《国学季刊》第2卷第1期，是第一本专门研究戴震哲学思想的著作，介绍了戴震的哲学、戴震哲学所产生的反响及其在中国哲学史上的位置等。1927年由商务印书馆出版单行本，附录戴震的《原善》《孟子字义疏证》。后胡适对本书续有校改，附录增加书信五封。戴震以考据名物训诂为手段以“明道”，“道”有两种意义：是天道，是人道

本书为胡适编撰的中国思想史专论，上起秦始皇，下迄北宋时期，深入论述儒家思想、佛教、道教等的发展及其相互影响。全书共七章，作者写定于1930年，部分章节曾经先后抽印单行，或者汇编入胡适选集中，至1971年全部手稿方由台湾“中研院”胡适纪念馆影印出版，并附《中国中古思想小史》一文，为胡适1931年至1932年在北京大学教书