本书是对清代高道闵一得所作的《古书隐楼藏书》进行点校。是根据清光绪年间湖州金盖山纯阳宫刻本(简称“金盖本”)，和民国五年起由万启型重刻顶批本(简称“万本”)两种版本进行综合整理，并加以汇校。本丛书按内容重新进行分卷排序。书稿记录了龙门派第一代至第十四代近百人的生平事迹，是研究龙门派历史的重要参考资料。闵一得他开宗创派，

本书是从学术的角度，以文献为基础，梳理了峨眉山佛教自魏晋南北朝时期开始的发展过程，着重介绍了峨眉山佛教的形成、兴盛和社会影响，以及与峨眉山佛教史相关的学术研究情况。

现代社会，人们的物质生活水平普遍提高，可精神世界却缺少关照。人们拥挤在高节奏、充满诱惑的现代生活中，难免心浮气躁。 《访寺记》是由作家青青十年来遍访名山大川、名刹古寺，历尽艰苦，以亲身经历写下的现代版《洛阳伽蓝记》。可谓一剂清凉贴，触之生凉，读之心静。 从寒山寺到大昭寺，从金阁寺到浅草寺，或访寺问情，或寻道味理，或探幽

雷思齐是宋元时期极具代表性的易学家，他流传在世的易学著作有《易图通变》和《易筮通变》。这些著作体现了雷氏对于《易》本原课题的自觉。为了解决这一课题，雷氏对宋以来的图书易学进行了论衡和创新，确立了以“数”阐“原”的理路。本书从数的角度对雷氏易学进行研究，内容分为五个部分：第一部分介绍雷思齐生平，阐明其思想产生的时代背景；

世俗化是一个重要的历史主题，也是现代社会科学中的一种重要理论范式，上承宗教批判，下联宗教多元化，主要涉及宗教在社会中尤其是在现代社会中的形式和地位问题，对宗教中国化研究仍然具有理论借鉴意义。本书在研读、领会和引用文献的基础上，围绕三十多位西方理论作家的著述，对世俗化理论进行较系统分析和介绍，涉及世俗化理论的滥觞、发展、

本书内容包括五章：唐代道教的繁荣与发展特点；理论影响——上清派对唐王朝政治思想的渗透；实践参与——唐前期上清派道士与政治的互动；渐趋疏离——唐后期上清派与唐王朝的现实分歧；唐代其他道派与政治关系之比较。通过论述，总结出唐代上清派与政治之间的关系状况，以及上清派在与唐代政治合作联系的过程中发展情况。

本书以中、日、英三种文字，介绍了唐宋时期，到福州开元寺居住或参访、学习的7位日本历史文化名人，即日本真言宗创始人空海大师、日本遣唐大使藤原葛野麻吕、日本书法巨匠橘逸势、日本天台宗寺门派宗祖圆珍大师、日本东大寺重建圣人重源上人、日本律宗戒光寺派开山祖师昙照律师、日本诗僧庆政上人。

本书2018年在本社初版，此次为修订本，改平装为精装，重新设计封面。世界上真的有龙吗？“龙是古人想象出来的动物”“龙是一种综合性的图腾”“龙是以大蛇为基本原型的”“龙是远古居民对湾鳄的特殊称呼”，众说纷纭，莫衷一是。作者力排众议，独辟蹊径，从古代史书、笔记、地方志中搜集了大量罕为人知的记载，并联系多位目击者所提供的证词

本书主要对唐宋禅籍中所见俗语，包括谚语、惯用语、歇后语和俗成语进行讨论。全书包括六个章节：一、禅籍俗语的性质、特征、归属和范围；二、动态语境下禅籍俗语的语义类型；三、唐宋禅籍俗语的来源及世俗化演变；四、禅籍俗语中反常合道的语言现象；五、以禅籍俗语为媒介探究唐宋民俗文化风貌；六、禅籍俗语的作用及风格。

“诺斯替”、“诺斯替主义”是我国翻译西方哲学、宗教和思想史文献时经常遇到的术语，反映出“诺斯替主义”在西方思想史上具有重大的历史意义。现有的西方文献表明，“诺斯替主义”作为一种精神类型迄今仍然活跃。 西方学界翻译了几乎所有已经发现的诺斯替经书，但尚未按照诺斯替主义的类型学、谱系和文体，系统地整理成一部比较完整的、包含了