《知识、常识及其批判——普通知识的知识论考察》是普通知识的知识论研究的首部学术专著，是对普通知识所展开的知识论系统考察。追溯了普通知识的知识论发展历史。研究普通知识的生态学研究，即普通知识的知识论结构问题研究，分别考察了普通知识的三个基本构成要素：知觉知识、自我知识和他心知识。研究普通知识与常识、科学知识之间知识论关系

本书以“激情与政治”为主题，从横、纵两个层面对霍布斯的政治哲学思想进行立体式的全新诠释。不仅从现代性的维度入手凸显了霍布斯对于现代政治哲学和现代政治制度形成的理论意义，而且最终回到现代性的危机那里重新考问了霍布斯的当代价值。霍布斯的整个论证思路是“激情——理性——激情”：激情是人性理论中最本源也是最强大的因素。自然状态

本书以科学哲学为核心，系统梳理了科学与哲学自古希腊以来的深刻互动与演变脉络。各章兼顾历史深度与理论前沿，既回顾了康德、休谟、莱布尼茨、柏格森等思想巨匠的洞见，也紧扣库恩、波普尔、奎因等当代哲学家的理论创新。本书不仅为哲学研究者提供了一部扎实、严谨的学术参考资料，更为科学工作者、科普作者及广泛关注科学理性与人类认知边界的

本书是阿佩尔奎斯特研究员近年来有关主题研究成果的结晶。阿佩尔奎斯特研究员在该书中尝试论证，广义的美学观念在维特根斯坦哲学中具有重要地位。为了论证上述观点，该书从传统阐释的考察开始。就美学而言，维特根斯坦的美学研究者们通常强调，维特根斯坦的美学思想跟康德的哲学思想存在亲缘关系。依据维特根斯坦遗作文本出现的先后顺序，本书分

程炼是中国当代哲学领域的重要学者，其学术成就集中体现在心灵哲学、伦理学和形而上学研究中，尤其在分析哲学方法的本土化应用与跨学科研究上具有深远影响。本书是他一生著述的总结，一共35篇论文，分为七个部分：哲学、心灵、语言、知识、世界、价值、超越，代表了一个中国哲学家在当代所能展开思考维度和思想深度。

人既存在于历史过程，又是历史的主体；理解历史的演进与人的存在，离不开对人及其存在方式的考察。中国传统哲学提出以道观之，侧重于从形而上的层面理解世界；与之相关的以事观之，则主要从形而上与形而下的沟通中把握存在。然而，不管是以道观之，还是以事观之，归根到底仍是以人观之：以道观之和以事观之的主体都是人，从而从实质的层面看，最

世界上所有的金钱都是为生命服务的，都在为世界繁荣而流动着。金钱是一种能量，敞开心灵，每个人都能跟金钱沟通。金钱无处不在且不会凭空消失，因而，世界上从不存在金钱的匮乏，只有人类心灵的匮乏。为什么有些人的钱愈花愈多，有些人的钱却是愈花愈少？通过12个简单而有实效的练习，学会跟金钱沟通，改善与金钱的关系，让心灵自由，让更多的

本书以19世纪40年代类的概念转变为核心，探讨了从黑格尔学派到马克思的思想演变关系，这是一个横跨黑格尔、青年黑格尔派和马克思的第一级的理论课题，对于准确定位青年黑格尔派的思想史地位以及理解唯物史观的生成过程具有重要的理论意义。书稿主体部分分为绪论、上篇、下篇。上篇别以鲍威尔、施蒂纳和费尔巴哈为例，说明对个体类的纵向二元

本书是皮策勒教授近年来基于WAB文献研究的结晶。维特根斯坦曾说过，“人们真的应当如写诗那般撰写哲学著作”。皮策勒教授在该书中尝试从维特根斯坦遗作文本的考察出发，来解释维特根斯坦的那个陈述所表达的真实含义，同时他还力图论证为何那个陈述是对维特根斯坦哲学一种正确的描述。进一步说，那个陈述还跟维特根斯坦的如下观点存在着联系：

本书力图将如下两种阐释路径进行对比考察：（1）维特根斯坦提出了一种意义/含义理论（atheoryofsense）。这种意义理论针对那些受到责备的言语行为所提出的外部标准给出了详细说明。然而阐释者们指出，维特根斯坦的意义理论是无意义的。因此，第一种阐释路径出现的基础就是，阐释者对上述有关意义理论的无意义性（nonsens