惠士奇和惠栋父子虽均以易学名家，但惠士奇所作《易说》的学术旨趣却与惠栋专宗汉学的倾向迥异。《易说》并不拘泥于易例与家法，而喜旁引谶纬、道家、史事，并综合汉易、晋易、宋易诸说，以“实象”理论阐发易象与义理，是清代前期的易学著作中颇具特色的一部作品。

"这本打通《易经》与《内经》、易学与中医学，并阐明张景岳《医易义》思想的名著，真知灼见，独步高论。中医工作者和玩《易》者不可错过。 张景岳说：“以《易》之变化参乎医，则有象莫非医，医尽回天之造化；以医之运用赞乎《易》，则一身都是《易》，《易》真系我之安

本书从探讨孔学与儒学开篇，探究《论语》的夫子大道，解析《易传》与《春秋》的意义，追溯孔子的文化自信和理想社会之源，总结孔学对中华民族和中国文化的巨大贡献，特别是对中国人立身处世的人生哲学以及修齐治平理念的养成。本书可说是一部有关孔子之学的兼容并包的著

本书从法家的缘起谈起，进而总结了法家的传统、特征、师承，以及先秦法家对中国传统政治的影响和巨大贡献。本书可说是一部有关法家文化的大而全的著作。

每个人读《老子》，都会读出一个不同的“老子”。王建国先生《读懂老子》一书，是作者多年学习《老子》的研究成果。这本书在众多释老的著作中可谓别具一格，作者选用出土文献帛书甲乙本《老子》与楚简《老子》的经文加以解析，结合自己多年的研读心得，融汇古今各家的研

《法言》被称为子书，是扬雄的代表作之一，遂使扬雄有“扬子”之称，历代研究成果甚多，但并未尽善尽美。《〈法言〉今注今译（附导读）》是四川省哲学社会科学重点研究基地儒学研究中心□017资助项目、四川省社会科学重点研究基地扬雄研究中心□018重点资助项目、四川省社会科学重点研究基地地方文化资源保护与开发研究中心

神话图像是一种与神话的文字语言相关，但又具有独立表达功能的叙事语言。本书将中国创世神话中盘古、伏羲、女娲、炎帝、黄帝、嫘祖等十二位最为重要的神话人物图像加以搜集整理，以代表性传世图像与当代传承创作图像为对象，分析其图像的发展流变及其重要的元素构成与类型，第一次对中华创世神话群图像进行整体呈现，力

本书以接近于马王堆汉墓出土之帛书《老子》而又便于现代读者阅读的唐代太史令傅奕校定的《道德经古本》为底本，根据帛书甲乙本、郭店楚墓出土之竹简本、河上公章句《老子道德经》、严遵《道德真经指归》、王弼《道德真经注》、范应元《老子道德经古本集注》等进行汇校，并取资古籍引文加以校正。每一章节既有概括阐发其主旨的提要述评，又有实事

中国哲学史教程（新编21世纪哲学系列教材）

章氏一生著述甚丰，他在《自述学术次第》一文中，独自诩《齐物论释》和《文始》是“一字千金”之作，隐然有以此二书代表自己最高学术成就之意。兼具朴学家和思想家双重学术身份的章太炎，《文始》可以代表他的朴学成就，而《齐物论释》则是他最为精深的思想著作。然以《庄子·齐物论》文本之费解，兼之章《释》之繁复，矧版本之亦伙，要非读者所