胜论派是古印度六大正统哲学流派之一，亦是为佛教批判多的外道。《胜论经》是胜论派现存古老的梵文经典，大约成书于公元56世纪，该疏对《胜论经》作了逐颂注释，是研究早期胜论思想的重要文献。本书完整翻译了印度学者Muni?rīJambuvijayajī校订的月喜疏梵文精校本，并结合胜论派的历史与思想资料，随译文作了大量注释，综

《瑜伽经》为印度古代瑜伽派哲学的早期经典。现存《瑜伽经》由于其中包含着后来加入的成分，约在公元300至500年间定型。全书分为四品，由194个简短的经句组成。第一品主要论述了心作用和三昧的分类等问题，认为瑜伽是对心作用的抑制；第二品说明了造成痛苦的原因和进入三昧的基本方法，具体论述了八支行法的前五支(禁制、劝制、坐法、

中国的互联网用户已经接近8亿人，其中10-19岁网民约为2亿人。互联网已然成为越来越多的人生活中不可或缺的部分，人们过去在真实的物理环境中的生活，相当多的部分现在于虚拟的网络环境中也可以如法炮制，甚至是花样翻新！正处于社会化关键阶段的青少年在网络环境中是如何成长的呢？其虚拟的心理历程又有何轨迹呢？本书作者通过10余年的

本书为公元一世纪至三世纪犹太教贤哲们对农产品的宗教捐税缴纳问题的律法讨论，包括田角捐、举祭、两种什一税、初熟贡等。它还探讨了与农业相关的其他律法问题，包括生产中的禁混种问题、七年休耕问题、果树的三年未净问题等。

本书由三部分构成，共178章，对《圣经》进行了系统的诠释。第一部分论上帝的存在、属性、上帝的名称和话语、人关于上帝的知识，以及犹太教的上帝观与伊斯兰神学的区别。第二部分主要讨论预言和神佑。第三部分着力探讨律法的性质和作用。同时，本书也阐释了迈蒙尼德在理性和信仰、哲学和宗教问题上的态度和立场，以及他对亚里士多德哲学和穆斯

作为犹太思想家，斐洛坚信自己的宗教是一种普世宗教；认为各种哲学之间有共同的思想基础，那就是来自上帝的真理；而许多希腊哲学思想在摩西五经中早已有所阐述，因此，借用希腊哲学观念和语言来向大众论述摩西五经是合理的，当时已经有许多人这样做。应该说，作品中对希腊哲学大量的精当使用：比如在本书正文第一部分“论摩西有关创世的叙述”关

本书分为上下两编，主要内容包括：礼后乎；温故而知新，可以为师矣；中庸之为德也，其至矣乎；人而无信，不知其可也；克己复礼，天下归仁；君子与小人；士与儒；孝弟也者，仁之本与；闻韶，三月不知肉味；有教无类，因材施教；为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之；夫子之道，忠恕而已矣；孔子和他的弟子颜回；孔子和他的弟子子路等。

本书是阐释印度重要哲学传统吠檀多的经典之作。全书共20章298节，通过国王贾纳卡与其导师八曲仙人对话的方式，对自吠陀时代以来印度宗教和哲学所探讨的许多重要问题进行了解说，围绕瑜伽哲学对现实人生的指导，阐发了“不二论”的基本理论和实践原则，展示了一种立足于真我的圆满的生活观，即安住自我。

《黄庭经》系我国古代东汉时期开始流传的一部道家重要典籍，得到了王羲之等古代大书法家及大政治家、大文豪的重视甚至崇拜，对后世道家流派及民间影响深远。本书包括三部份，上篇为《黄庭经阐微》，共四篇文章，讨论两部《黄庭经》的撰成年代，相互关系，并探讨它们的修行法门，及其对汉代《太上灵宝五符序》、《周易参同契》、东晋上清派存思内

本书共八章，内容包括：道家道德话语的历史变迁及其文化建构作用、道家道德话语的主要言说方式及其伦理表意、道家道德话语的形而上学维度、走向实践的道家知识论、道家道德话语与自然人性论、道家功夫论的无为主义道德话语等。