《郭象与魏晋玄学》是中国当代著名哲学家、国学大师、哲学史家、哲学教育家汤一介先生的代表作。《郭象与魏晋玄学》以玄学家郭象为中心全面论述了魏晋玄学的产生、发展、特征以及在哲学思想史上的地位。书中通过对魏晋玄学范畴的研究来寻找中国哲学的范畴体系，梳理了魏晋玄学发展的内在理路，探讨了哲学方法对认识哲学思想变迁的重要意义，尝试

本书为理论专著。韩非作为法家思想的集大成者，其思想在中国古代思想史上占据着重要地位。本书对《韩非子》的生成土壤、理论内容进行分析，认为《韩非子》中法的道德教化意义在于营造一种良性的社会生活秩序，也由此提出人的道德素质需要一个改善和转化的过程。本书在对韩非伦理思想进行梳理的基础上，认为韩非的伦理思想具有道德与利益的博弈、

《大学》是儒家四书之一，蕴含深厚智慧。本书精心编排，不仅收录了《大学》的原文，更配备了详尽的注释与流畅的译文，旨在为读者提供一个全面、深入的导读体验。特别是针对大学生群体，本书不仅是一本学习指南，更是一座连接传统与现代文化的桥梁，通过阅读《大学》，进一步坚定我们的文化自信。本书特色在于通俗易懂地翻译文言文，既保留原文精

本书是一部研究中国哲学中关于道德的“恶”的专著，道德的善与恶是修身的一体两面，但“恶”的议题却少见系统的论述。作者从哲学史的角度，梳理了自王阳明、阳明后学至刘蕺山的思想理论，系统地开拓出一套关于“恶”的哲学理论。恶的问题在阳明之后有着更深刻的省察，为善去恶的工夫也是前儒所未及，因此，作者从先秦与宋代儒者的恶的问题出发，

象山先生全集三十六卷，南宋陆九渊撰。陆九渊(1139-1193)，字子静，号存斋，学者尊为象山先生，南宋著名的哲学家、教育家。陆九渊与朱熹齐名，并称“朱陆”，二人常相论辩，争持不下。陆九渊之学远绍孟子，他提出“心即理”的哲学命题，认为治学以“发明本心”为主，是宋明两代“心学”一派的开山之祖。陆九渊不好著述，传世者多为论

本书主要论述君主如何才能管好臣民、稳坐江山、富国强兵乃至称王称霸，亦即古人所谓的“帝王之学”。书中除了论述法术、权势等主要内容外，也论述了一些君主应该注意的道德修养、政治策略。书中不仅对原著有注释，还有精炼晓畅的译文，这些内容凝聚了作者多年的研究成果，为研究法家经典之作《韩非子》提供了宝贵的参考。本书不仅适合学者和研究

本书为江苏省社科后期资助项目。中华优秀传统文化是中华民族的“根”和“魂”。党的二十大报告指出：“中华优秀传统文化得到创造性转化、创新性发展，文化事业日益繁荣。”在“两创”背景下，我们要进一步挖掘传统文化经典的经世致用功能，为人民群众提供精神指引。本书选取《论语》中学术界争议较多或有疑义或颇生僻的章句，将之放在整体语境中

本书是对传世儒学经典以及相关古代典籍、出土文献的研究。本书共收录研究论文30余篇，包括儒学五经研究、儒学四书研究、古代典籍研究、出土文献研究四部分内容，每一部分收录相应文章。由于年代久远以及学术思潮出现波折，人们对许多文献的成书、传流、真伪等问题认识存在较大分歧，严重影响到对儒学与传统文化的认识，基于此，本书认真检讨历

民国时期的儒学问题，近年来已经成为学界的讨论热点之一。这个问题之所以重要，是因为今天的中国仍在历史中国的延长线上发展，而中华优秀传统文化及儒学在新时代中国的创造性转化与创新性发展自然也不能例外。因此民国年间的儒学演变乃至历史中国的儒学演变问题，是一个很值得继续挖掘的学术课题。

本书是解说《论语》的普及读物，分为三部分：一是对《论语》各章的字词进行解释、对原文进行翻译，以便初学者更好地理解《论语》；二是结合先秦思想和中国古代哲学思想，对《论语》中的一些重要概念进行分析，揭示其渊源、流变，尽可能在各种分歧中寻求更为融通的解释(如《论语》中的仁与义、礼与乐、和与同等)；三是附录有关资料(如《史记？