本书主要目的在于激发人们充分重视康德伦理学中丰富的情感主义维度，指出国内外的研究者几乎都是站在“理性-情感”二元论的基础上理解康德的“道德情感”。而实际上，在康德那里，“理性-情感”的二元割裂在认识运作中并不真正存在，二者本身就是一种心灵能力，它们统一于“意志”这一核心性概念之中。本书将揭示康德伦理学与其整体哲学的关系

本书是英语世界系统论及现象学伦理学的扛鼎之作，也是舍勒和康德伦理学比较研究绕不过的必读著作。该书不仅立足于康德哲学向现象学转变的背景，细致地厘清了舍勒和康德这两种伦理学系统的基本区分与关联，而且还将现象学、康德哲学和伦理学这三种哲学思考汇聚在单项研究中，从而在西方伦理学传统，尤其是义务论伦理学与美德伦理学相对峙的背景下

本书以及这些学者之间的争论和承继关系进行研究。就作为考察对象的德国法治国观念内部而言，大致可以区分为康德主义和黑格尔主义这两条相互矛盾而又交织在一起的发展脉络，不过这个区分并非严格对应康德哲学与黑格尔哲学的区分：如果说康德主义代表的是规范论、实证主义倾向的法治国观念；那么黑格尔主义则代表的则是实质性内容(伦理、政治和历

本书系《西学东渐研究》的第十五辑，以“中西文化传统的相遇”为主题，旨在对近代以来西方思想文化资源及其与中国文化交融的初步成果进行深入发掘和充分利用。共收录相关研究文献12篇，涉及明清两代来华西方人在中国的文化适应、中国传统文化与外来文化的论辩等问题，如西方学者对中国名著的创意性翻译、许大受等相关人物生平与形象的新史料发

全书以笛卡尔为引线，提纲挈领地勾连起了西方哲学史上思维与存在、身体与心灵等诸多关键问题，并将笛卡尔身心观与神经生理学、人工智能等议题联系起来进行考查，努力做到基础学科与前沿学科的交叉互融。

本书系统论述了伊壁鸠鲁学派历史，梳理了伊壁鸠鲁思想的源流和影响，是学习和研读伊壁鸠鲁学派哲学思想的入门之作。本书的各章节大体可分为两部分。前三章为第一部分，采取历史性的视角，从伊壁鸠鲁学派的希腊根源开始，经过罗马共和国和罗马帝国时期，再到古典时代晚期及更远的时期，以追溯该学派的历史。这些章节也介绍了伊壁鸠鲁学派历史上的

本书共分为十二卷，包含487则箴言。这部作品是奥勒留在长达二十多年的军旅生涯中，在战马劳顿之间与自己心灵深处的对话。书中，奥勒留深入探讨了自然与社会、宇宙与人生、理性与欲望、自我与他人的关系，坦诚地剖析了自己的内心世界和对混乱时代的感受。他思考了道德、宗教、人生伦理、自然哲学等重大问题，为后世留下了宝贵的思想遗产。这部

本书两卷收录了尼采作于1882年7月至1885年秋的残篇遗稿，计有36个大小不一的手稿。根据这个“前言”，我们可以了解到：这两卷手稿分为两部分：一部分与尼采《查拉图斯特拉如是说》一书有关，包括为该书做的准备、该书未撰写部分的计划和草稿，以及与该书相关的大量箴言；另一部分与《查拉图斯特拉如是说》无关的笔记，篇幅约占一半，

本书是关于柏拉图中期理念论和美学思想的一篇重要对话。对话所描写的是悲剧家阿伽同为了庆祝自己的剧本获奖，邀请了几位朋友到家中会饮、交谈。参加者有修辞学家斐德罗、喜剧家阿里斯托芬、哲学家苏格拉底等人。对话主要由七篇对爱神的颂辞组成，这七篇颂词层层深入，讨论的主题从对爱神的赞美转向对爱的本质的追问，又提升到爱神帮助之下灵魂对

本书稿以亚里士多德的灵魂学说为研究对象，以“身体与心灵的关系问题”(以下简称“身心问题”)为主线，以《论灵魂》的文本为基础，详细研究了《形而上学》《物理学》《论生灭》《自然短论集》《论动物的部分》《论动物的运动》《论动物的生成》等相关文本，重构了亚里士多德的灵魂学说及其形而上学基础，揭示了亚里士多德的心灵哲学与当代心灵